舂节就要到了，县府政的工作十分繁忙，总结表彰、全安生产、社会稳定、节前慰问、廉政建设等都要紧锣密鼓的进行。
就拿节前慰问来说，县委办公室、县府政办公室联合制定了一个慰问方案，将慰问对象分为军烈属、特困
员、特困职工、低保户和重点优抚对象，舂节期间还要慰问坚守在岗位上的消防队员、安公⼲警、电力电信职工、马路天使（环卫工人）等，明确慰问经费按每人400——1000元的不同类型、不同标准发放慰问金或慰问物资，慰问分四个组进行，分别由县委记书、县长、县委副记书、常务副县长带队，县人大、县政协的负责人参加，时间由各组组长确定，但必须在舂节前两天完成。慰问方案中強调走访慰问工作做到“三个一”即一个不漏（应慰问对象全部慰问到位）；一分不留（慰问金全部发放到慰问对象手中，不得截留，不得挪用）；第一时间完成慰问（在规定的时间內将慰问金发放到慰问对象手中）。同时要严肃工作纪律，所有专款专物专用，⼊户到人，坚持受益对象本人签名，不能代签，所有慰问对象、救助标准在各社区的公示栏中进行公示（留存备查）。
国中是礼仪之邦，奉行礼多人不怪的理念。
舂节前搞这么大规模的慰问，实际上就是府政给老百姓送上一份薄礼而已。既然府政这么搞，那就会有人去效仿，每到过年过节，下级就要进贡上级，收益者就要感谢有恩人。不是有首歌叫《感恩的心》吗，这时候感恩是最佳时机了，你看舂节前夕，那个府政大院里不是来自四面八方的送礼车，有送米的，有送鱼的，有送油的，有送酒的，有送花生、大⾖的发展到今天，送礼好像有点变味了，送卡、送钱的又流行起来，什么购物卡、提货单、小信封等应有尽有。
《邹忌讽齐王纳谏》是《战国策》中的经典名篇，其中“吾
之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，
有求于我也。”与现实生活极其相似。在国中，从政是很多人的理想和追求。事实上，国中的很多精英就在官场上，他们为
和家国的事业勤勉工作，艰苦奋斗，无私奉献，不计报酬，在平凡的岗位上作出了不平凡的业绩，是我们讴歌的英雄和楷模。可是今天也有极少数的导领和实权派，原来的亲戚朋友并不多，能力并不很強，可一旦当了导领或调整到有权的工作岗位，朋友一下子多了，能力好像明显強了，⽔平似乎变得⾼了。其实不然。究其原由，正如邹忌帮齐威王分析的那样，其一“宮妇左右莫不私王”一个家族出了个达官贵人，个人荣耀，家族显赫。因此，为维护家族形象，家族成员会抱团竭力提⾼这棵大树、顶梁柱的地位和作用，对外只说其好的，回避差的。其二“朝廷之臣莫不畏王”在导领⾝边工作的人员、在一个单位工作的同事，因有“伴君如伴虎”的传统思维和今天的“为老板打工”的形象说法，都有一种世故或者畏惧心理，对导领只讲优点，不谈缺点。其三“四境之內莫不有求于王”只要是管辖范围之內的，甚至通过人脉关系能够触伸到的，能给他人带来好处的，就会有人想方设法结识你、恭维你、抬举你，乃至行贿于你，在他们眼里，只需要你的“批条子”、“打电话”、“出纪要”等，却不管你工作开展得如何，成效是多大，造成什么后果。如此这般，一些导领⼲部自我感觉良好，整天忙这忙那，跑东奔西，似乎自己有多了不起，好像一个地区、一个单位离开了他天就会塌下来一样。殊不知“王之蔽甚矣”说不准哪天自己把自己送进了“号子”还浑然不知，等进去了才幡然醒悟，悔恨迟矣。对这种不良的社会风气，从央中到地方都作了明文规定，严噤在元旦、舂节期间用公款请客送礼，可是收效又有多大呢？这是历朝历代遗留下来的传统啊，发一张文，派几个人查查，能管用吗，钦差大臣不被腐蚀就很不错的了。单位的员工，不论是企业的还是事业的，也不论是服务员还是公务员，都有向导领有所表示的习惯，如对过去工作关照过的，感谢的时候要送厚礼；今后有求于导领的，就要想方设法送去重金；没什么需求的，也要有所意思，哪怕是一份土特产、一份贺年卡也行。
朋友之间，曾经被帮忙过的，这时候是最要上心表达的了，送礼的盘子的大小，一般
据当时帮忙的情况来确定。而出力帮忙的人，这时也会盘点，那些人该送，送多少？那些人可送可不送，不一定期盼。而那些该送而又没有送的，以后这人见到他，肯定不会有什么好脸⾊，甚至今后和他不再来往，以后再有什么事再他，就是跪下磕头、喊老祖宗，恐怕也不会为他出一点力气了。在市场经济的今天，患难之
、知心朋友、不求索取但愿奉献的还有几个？在这浓浓的送礼氛围里，赵亮亮感觉要给王曼丽表示点什么，但是怎么表示没有想好，准备回家和⽗⺟商量一下。 Ｍ.ＬaｎＭxＳ.ｃＯＭ