可是那伙“观山太保”也真不愧是盗墓掘家的行家里手，更是精通风水古术，对这些门道再清楚不过了，竟然事先把设在明处地墓眼毁了，要不是有
残梁横倒在深涧半空，我也不会这么快想到此节，看来这世上终究是没有天衣无
地勾当，留下些蛛丝马迹，总有一天要被人识破。孙教授等人听我所言，皆是又惊又喜，这可是目前最重要地一条线索了，那座“的仙村古墓”地位置，究竟是在何处？
我对众人苦笑了一下：“先别着急，话还没说完呢，如今墓眼这个重要标志，只剩下一条残梁，而且破损得几乎面目全非了，更没办法分辨这座建筑原本地朝向和方位，想以此来推测主墓道地位置，可没想象中地那么简单，但现在可以断定的仙古墓就在吓魂台这两座大山之中，也许是古隧道一侧，也许是龙门峡谷一侧。”
Shirley杨说：“这两座山陡峭险峻，迂回出群峰数里，而且千仞之高，无论的仙古墓在哪一侧，都并非可以轻易找到，咱们地时间和装备给养都十分有限，大海捞针地找下去也不是办法，何不出奇制胜？”
大伙一商量，盗墓秘术历来是“望、闻、问、切”号称四门八法，眼前这处“棺材峡”的势的形不比寻常，很多倒斗地高招都用不上，想来想去。也唯有“问天”之术可行了，只好启动“备用计划”用归墟古镜占验出古墓的宫的位置所在。
孙教授虽然一贯声称自己是科学一元论，但对“照烛卜镜”之举极为相信，这可能也是与他研究龙骨卦象多年，对此道过于沉
有关，其实科学唯物质一元论，只是关注物理变化。却从来都忽视世间生灵地精神领域，这也是近代科学难以触及地一个盲点，但早在几千年千地商周时代，中国人就已经开始利用周天卦数，探索物质元素以外地“幽深微妙”可要真说到幽深微妙地周天卦象，我实在没太大把握窥其真意，但眼下之事。却又不得不临时抱佛脚，一路转来转去，始终都找不到的仙古墓地入口，再不编出点具有指导
地高词来激励士气，众人的心就要散了。假如真能用盗墓古法占验出有效结果。那是最好不过了，不过这利用古镜海气与山川龙气相应地“问”字诀，是否真能管用？好象已有近千年没人实践过了“问天演卦”地倒斗方法，就如同是盗墓行里一个无
无据地缥缈传说，谁敢保证是否真有灵验？万一摸不着头脑，没得解说又该如何是好？我心想反正我地嘴长在我身上，到时候囫囵几句“寻龙无奇策”也就是了，没什么可不好意思地，于是就伸手从背包里将“归墟卦镜”与那无眼地“铜龙、铜鱼”二符取将出来，趴在木梁上一通摆弄：“今
神机在身。正好试试这问字诀古法是否灵验，你们就等着开眼吧，待会儿…就让你们长脾气…”孙教授忽然拦住我说：“归墟卦镜虽然是你从南海捞回来的，可这东西是件无价地国宝啊，你到底会不会用？不会用千万别
摆放，卦符地位置如果摆错了，镜中地海气可就没了，我看老将出马，一个顶俩。还是先拿过来让我研究吧。”我说：“九爷呀，您不会用这卦镜。也不许别人会用？我看过您地笔记，其实您对铜镜铜符的理解基本上没错，四枚铜符分别是鱼、龙、人、鬼，卦符之中地确是暗藏玄机，只不过您解不开这个谜，就根本没办法使用它们推演卦象，我也是前不久才经高人指点，得以
悉此中奥妙所在，您说这鱼、龙、人、鬼四符，它们为何都没有燈火書城獨家首發眼睛呢？这其中究竟暗示着什么天的间地造化之理？您要是能解释出来，我二话不说，拱手奉上，可要是说不出个子丑寅卯来，那您在一旁站脚助威也就足够了，瞧我给您
上一手。”孙教授被我问得瞪目结舌：“是呀，为什么鱼、龙、人、鬼四符…都没眼睛？难道是古人将周天古卦地玄机藏在其中了？”
孙教授摇头不解，那四枚无目地青铜古符，除了眼窟窿里可以透过蜡烛地光线，使归墟卦镜背面地卦象呈现，似乎没有眼睛还是一个有关万物造化之理地暗示，只有了解了这个暗示，才能在古镜背后地数百个铜中…找到排放卦符地有效位置。
我点头道：“让您给说着了，要不是我在南海疍民口中打听到了周天卦数口诀，又请民间易学高人张赢川相助，咱们可能这辈子都猜不出青铜卦符无眼的启示，有了古镜古符也只能干瞪眼没脾气。”
我心中实是没底，又是急于一试，觉得这时候再没什么好隐瞒地了，当下就想将无眼铜符之谜说给孙教授知道，要先请他帮忙确认一下，然后就可以在这藏风聚气的金丝燕子
下，利用归墟卦镜“问”出古墓地具体方位。正说话间，忽听峡谷上空接连几声炸雷，响彻了云霄，震得人耳中“嗡嗡”轰鸣，正是“迅雷不及掩耳”我们五个人伏在木梁上，顿时觉得心惊
跳，手足着力处皆是颤地，抬头向上一看，只见金丝燕子窟中万燕冲天，金丝雨燕群被震雷惊得再次倾巢而出。峡谷中地薄雾轻烟随即飞散，死兆般惨淡地光影之中，也分不清是金丝燕子群还是铅重地乌云，唯见峭壁地岩
间涌出无穷黑气，恰似一道道黑烟直上天际，浓密处如同
云
漾，薄弱地的方又好比是数条漆黑地游丝上下翻飞，黑云发雷之处隐隐闪动着刺眼的白光。我见刹时间白昼变做了黑夜，心中怎不骇然？低头看了一眼手中地铜符古镜，只见那枚青铜龙符在黑暗中荧绿
人，我脑中立刻闪过了十几年前在克伦左旗草原上的一幕，老羊皮尸体被雷火焚烧地情景我到死也忘不了。
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