据长辈们说，戴发少不是他的本名。他的本名叫戴仲喜。发少是他皈依道教后改的名字。从此原名被乡邻舍弃，生生叫出一个法名来。
戴发少在世的时候，我还是个学生。每
里风来雨去，背一泛黄的青布书包，幻想一种有别于故土的生活。这是救赎和盼望。人生会不会真有两种躯体的过活。一些往事过后，我总在思考看似荒谬的问题。戴发少已远去，沦入不复的轮回。陪伴他的唯有相濡以沫的
子。有时候想戴发少也许真的从此羽化成仙。有时候又想，他或许就此沉睡，酣梦连连。与山水常伴，再没有感知。故乡远去，不代表脚步的飘远。而是好些人走了，去往烂漫的归途。而是好些新生命来了，延续熟悉的骨血。比如戴发少，他已远去几年，他半山里衰败的家，只剩空空的躯壳。他的不成器的儿子要么远离要么沉默。数着历历可数的时光。飙风一般老去。
在春天里想起戴发少，夹一种无法扯得清的痴
。他的故事飘远于平凡，落于尘泥。一个社教时爬上乡
委书记高位的积极分子，因着一个女人，因着无法排遣的寂寞和惶惑，皈依于原始的道教。最后落得个老年凄凉。这是十里八乡唏嘘感叹的故事。故事里的主人就是戴发少，就生养于那片故土。我的思绪一直在那里飘零，戴发少的影子清晰可辨。一个人，遇见了，如两条线的
合。然后，远去了，如戴发少的离去，生生留下印痕，而且来得深刻。不是血缘，是一处乡土。戴发少离去，乡土少了些愚昧；少了一个影子；几声闲笑。几阵偶尔的感叹唏嘘，但影子存在过，滴进乡土，也汇入我的记忆。乡土老庙里。戴发少擎几个海碗，几片纸钱，一阵高低错落的呼喊腔调，变幻成法师的角色；他最小的儿子，头上扎一块鲜
的红绸，一步一叩首的跪在家里往旧庙的途中；身后的唢呐呜咽，划破岑寂；烟雾缭绕的大殿，戴发少双目巍然。后来是写字，神龛边要贴的对联，没有人忘记，戴发少是远近的才子。他的口才和
笔字，用在虚无缥缈的神光中。这是宿命，这是乡土的悲剧。能说能写的戴发少在上一辈人中是难得的才之骄子。戴发少因为女人，也因为逃避生活，选择道教，是人生路途意外的悲怜。老了的戴发少一只腿坏死，撑一
拐
。就此了断人生最后的
秋。记得他对父亲也对我说过的话，我会是个有出息的孩子。这样的话在法师的嘴里说出，有几分玄虚的意味，惶惑和茫然。人生如虹，关键是一种怎样的支撑。 M.LａnMｘS.cOM