一、我们所有的痛苦都源于有一个
体，虽然许多的欢乐也源于它，但事实是，当你的体无法享受这些欢乐时，这些欢乐就会成为你更大痛苦的
源。享受欢乐的心还在，但你已失去了享受的能力。体自行其是，在不知不觉中，与你的意愿分离，它是你最亲密的朋友，也是你潜伏的死敌。体，只有体，才能最终置你于死地。童少时，你与体合一，而以后，你们将走向分离。你从来就不是体，当你说这是我的手时，说明这只手还在你的驯服之下，当你对它发出指令，它却无法完成时，你就无法说这只手属于你？不，你从来就不是体，你只是思想、感觉、意愿的混合物，你与体只是相互依存的关系。体提供有形的介媒，而你提供无形的意识。所有体的需求都是你的需求，而所有你的需求却不仅限于体。体只是在演绎着一种必然的过程，而你却想在永恒的
变中保持静姿。体的目的是指向最后的消失，而你却想永久的保留自己。当
体第一次
离你的意愿，自行其是时，你们便开始走向歧路。体不断走向衰颓，千疮百孔，煎炙着你的焦灼，摧毁着你的努力。在一败涂地中，你接受了体加于你的全部事实，包括成为你的拖累，成为你尊严尽失的铁证。你终于认识到体的卑
，你也终将会厌弃自己的体。但
体并不会一开始就完全舍弃你，虽然在偶尔的情形下，它也会这样做。体在开始时，总是带给你幻想，让你觉得会永远完美无癖的活下去；让你以为那最初的背叛只是偶尔的意外，它终会回归正常的轨迹；你以为体是一笔永不会枯竭的财富，可以尽情挥霍，而不会透支。但体终会向你索取全部债务，丝毫不
，你在哪里支取的，它就在哪里更大的找回。于是，体不断的怠工，用一种叫做“病”的东西不断
扰你。但体不会感觉到痛和苦，感觉到痛和苦的只是你。正像你错觉的以为痛苦的只是体，而不是你一样，你也错觉的以为，体的背叛只是偶然，是只落到你身上的不幸。或许，你会牵强的追溯这不幸的源，悔不当初。事实上，没有那些致因，体同样会背叛你。而更近的事实是，你不可能不遭遇那些致因，除非你放弃生存。你从来就不是
体，但体会给你快乐，也会给你痛苦，但快乐和痛苦都无损于你的高贵，只有体会给你卑的感觉。是的，体是卑的，当你的意识转向自己的体时，你就会强烈的感受到这一点。你无法抛开体独自与死亡讲和。这就注定了你必须拖带着这卑的体，走完人生的全程。虽然体不断减少你的快乐，不断增加你的痛苦，最后还要拖着你一同走向毁灭。二、人始终被捆缚在命运的绳索中，当你生而为人时，你就无法做其它的选择了。就像庄周只能在想象中做一只蝴蝶，或者做一条快乐的鱼，而不能真正变成蝶和鱼一样。你成为了人，你就不能成为 其它的东西了。当你成为一个人时，你就等于无条件的接受了人所应承受的一切，包括痛苦、不幸，绝望和挣扎。造物的契约是“绝对的命令”你愈挣扎，绳索便愈紧的套牢你。甚至挣扎都是造物加在你身上的条款，都是赋予你的人
。造物没有目的，但你的痛苦会让你更近的接近他。造物并不青睐痛苦，但却偏爱在焦灼中寻找，并在寻找中达于宁静的人。人无法摆
做为人所承担的命运，当我们生而为人时，便大局已定，甚至在我们成为一枚受
卵时，我们的命运便已经决定了。人就是人的命运，人所要承受承担体验的一切，便是人的宿命。而我们在具体的人生中的身世起伏，只不过是大背景下的小情节，你幸运或者不幸，达成了某种愿望，或者没有达成，是帝王或者乞丐，都无关紧要，在生而为人的命运中，每个人的命运没有不同。每个人都承受着同样生命的苦恼和重负，外在的荣辱表象并不能改变生命的实质内容。我们外在的身份表象产生出了区分和差别，而在更深的生命本质中，又走向了共有和相同。我们都背负着生而为人的命运，我们都是大千世界的精灵。在拥有生命时，我们热爱生命，在死亡来临时，我们仍然贪恋生，但爱生惧死并不是我们的选择，而是造物赋予我们的本
。其实，我们所有的喜怒哀乐都是造物给我们编入的程序，我们只是身不由己的演绎这个过程。三、每个人都是一个孤独的世界，每个孤独的世界都有隐秘和疯狂潜藏，我就是我的世界，我的身体就是世界的边沿。我既是地核，又是岩浆，被地壳紧密包裹，并且挤
，在墨黑之中沉寂。我不是一颗孤独的星球，我是一粒沉入，沉入，再沉入的核子。痛苦的中心在每个人的内部，那是一个核，坚硬的、无法穿透的核，只有自己感同深受，外人永无法知晓。你已支离破碎，千疮百孔，而在生活的表面，却依然保有着完整的外壳。你是你，但不是另一个你，没有一个生命能够感受另一个生命，甚至在你内心既要崩溃和绝望时，你依然有平静的笑颜面对世界和他人。你不是你，你分离了，割裂了。你行走在众人之中如同行走在无人的世界。 Ｍ.ＬaＮＭxＳ.ｃＯＭ