农闲又到了，这是我所盼望的季节，是忙碌劳累过后一段长长的休息。我无法想象城里人的生活，那样年复一年，
复一的工作，而没有停歇下来的一天，甚至没有停歇下来的希望。那样的生活对于我，无疑是一种灾难。甚至看到那些每从门前经过，到村里的企业上班的村人，也会产生一种很沉重的感觉。他们这是在生活吗？生活难道就是这样不停的劳作和忙碌吗？这是我所不能回答的。很多人终其一生都在为生存和生活忙碌，很少静下来，闲下来，体验一下生活和生命的乐趣。他们把赚钱当成了目的，把劳作当成了生活，而赚钱和劳作，永远不是生活的目的和生活本身。它们至多只是生活的前提，而非生活的目的。但有很多人，把它们混为一谈和本末倒置了。还有另一些人，走向了另一个极端，把
足物质享受和感官享受，当成了生活和人生的目的。这样的生活同样是我所不能接受的。我无意指责他人的生活方式，就像他人也没有权力要求我按照他们的方式生活一样。每个人都有权力选择自己的生活。不管这种生活是出于被动和不得已，还是自觉自愿的选择。我想说的是，活着不仅是劳作、赚钱和享受。活着还是一种体验，一种内心的不断丰富和充实，灵魂不断升华和提高的过程。如果没有后者，生活就会丧失掉它许多意义。充分享受劳作之后的闲暇，让心闲下来，回味一下生活本身，体验一下无所事事的乐趣，享受一下无所用心的轻松。看一看天空中静静飘游的云朵，听一下林中无处不在的鸟鸣，和家人在一起厮磨，或者拿起一本喜爱的书，慢慢品味和阅读。或者走出屋去，踏上一条无人的小径，想念或追忆一些人和事，然后，再沉浸在这种心境中。如果可能，这种生活正是我所希求和不愿舍弃的。
作为一个农人，我更愿称自己为农人，农民的称谓在我看来，有着更多的社会强制
，而少自然的气息。农人让人想到的是古典，想到的是唐诗宋词，木门柴扉，野径桑麻，牧童老者，墟里炊烟。我不仅是在土地上劳作的“民”更是土地上耕作的“人”当我以一个人的自信从事我所进行的劳作时，我就超越了我此时的身份，而使我的劳作有了更高的意义。事实上，如果每个人都能以“人”的自信去从事一项工作，他的工作都会获得一种更高的意义，因为他没有被他从事的职业所异化，而降低了人本身的意义。一个人无论从事什么职业，他首先必须是一个“人”而不是该职业的工具。如果一个位高权重者，他处处体现的是他的官员身份，而不是一个人的本和品，那么，我对他就绝对尊重不起来。人常被他的生存所异化，成为他生存的奴隶和工具，而整
劳碌和奔波。也会被他的身份所异化，而成为人缺损的人。两者都不得闲，都与生命本身无缘。闲暇是享受生命的前提，要所有人都去拼命赚钱以致富，就等于剥夺了一部分人享受生命和生活的权力。记得有人从西部回来，批评那里的人都很懒散，宁可贫穷，也不肯打工致富，说沿海地区的人如何如何。但却忘了，快乐更多的是来自于内在的体验，而不仅仅取决于外在的财富。现代世界的理念，是鼓励人们去创造更多的物质财富，以
足人的需求，从而获得更多的快乐。但财富并不能必然的给人带来幸福，相反，当一个的财富达到一定的阈限时，他的快乐就会停顿下来，有时甚至会不增反减，失去生活的目标。如果他想重获快乐和足，就还得回归朴素和心灵，在精神上找到支点。但更多的人还是挣扎在生存和获取财富的路上，身心都不得闲。当然，闲暇也需要一定的经济条件作为基础，如果闲到吃不上饭，为柴米发愁，那也一定快乐不起来。所以，人还是要劳作，勤勉，以此来获得无愧于心的安适和清闲。在劳作时，有明确的目的，在闲下来时，就要把目的完全抛开，以心灵和
情来品味安适的生活和生命，让每一天过得完满和充实。我很庆幸身在农村，它让我有充分的闲暇品味生命，享受每一天的日子。
M.ｌａNｍｘS.cｏｍ