第二十九章 有容乃大
王胖子感觉自己的意识又飘飘呼呼的回来了,好象耳边还有人在说话,只是,那声音听的很不清楚,闷声闷气的回
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在脑袋里,给人一种刺
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的感觉。他努力的想睁开眼睛,想
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一口气,但灌满冷水的胃里顶的很难受,突然腹中一紧,水都涌了上来,胖子本能的张口呕了出来。
“再吐,都吐出来就好了”一个人熟悉的声音传来,并有人拍打着自己的后背,胖子抬眼一瞧,竟然是老胡。
“呕,老胡,可他妈见到你了,这下要死也有个伴了”胖子边吐着水,边欣慰的说道。
“难道你不想见到我啊”傍边又走过来一人,手里拎着几个行军包,正是孙为民。
胖子一看,有点发愣,摇了摇脑袋,观察起四周的情况,边看边不解的问道“到底怎么回事,我们怎么到桥这边了?”胖子发现,现在三人已经到的桥的另一边,好象并没有去
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曹地府报道。
老胡一听也摇头道“这要问那跳河的神经病,我现在还糊涂着呢,我跳下河就什么都不知道了,醒过来就在这边了”老胡说完,一直盯着孙为民看,像是在责问他,‘你小子自己坦白吧’。
孙为民看老胡两人都想知道结果,也就不隐瞒了,回头看着铁索桥显得很不平静,把原由仔细的给二人讲了起来。
原来,孙为民到桥边的时候,他就在琢磨五行木的问题,但水猴一出把他搞糊涂了,所以,他并没有急着动手,而是过去问话。当问道怎么才能过桥的时候,一听要一人下河去做替身,他就想到一个人——‘陆阿唐’。
陆阿唐也叫桥神,传说宝山境内练祁河上原本有座陆家桥,桥南为陆家宅,桥北为唐家宅,两姓人共利此桥,故双方协议于每年的三月份要轮
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维修此桥。有一年,陆家修桥时,不幸有一人落水成了水鬼。第二年三月,这个水鬼拖唐家修桥者落水为替身,使自己转世回到了
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间。从此,每年三月修桥时,总要有人落水死亡,人们害怕,遂不敢再修,致使该桥沦于荒废。后来,有一个从唐家入赘陆家,名叫陆阿唐的人,自愿成为替死鬼,让大家放心去修桥。陆阿唐成了水鬼后,不仅不忍心拖他人落水,还在桥下保佑修桥者。于是,他备受陆、唐两姓的奠祭与供
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。后来,凡路过此桥者,均要先在桥头拱手,表示对陆阿唐的尊敬,然后才过桥。每年一度到三月修桥时,人们供奉给陆阿唐的香火便更加兴盛,最后终于惊动了陆、唐两家的“土地”土地公上天廷告玉帝后,玉帝封陆阿唐为陆桥的桥神,并赐给他一
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打鬼
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。从此以后,陆家桥就更加安全了,即使有落水者也不会被淹死,因为陆阿唐受封为桥神以后,一心为民除害。有时候,有人被鬼驱赶,但只要跑到桥上,就会受到桥神陆阿唐的保护,这便是陆阿唐的故事。
想到桥神的孙为民,又想到五行木的问题‘木为少
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,
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腾上而无所止乃仁也’。也就是说木其
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仁(仁慈),这下孙为民知道了,这次是要印证五行木的仁
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才能过河。其实孙为民喊老太太过桥的时候,就发现老太太其实没让钩刀绊脚,而是故意装出来的,这就是说老太太不是
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恶之人。当老太太哭求的时候,孙为民知道这叫“问心”是桥神在探人心
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,这时候的人都会
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出自己的本
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,虽然不表现出来,但藏在心底也逃不过桥神的眼睛。要是有见之不仁者,就那危险了,很可能会丧命。这就是,桥神拦路问凡尘,舍身成仁有几人。
孙为民当时跳下去也是没办法,他是怕老胡和胖子心肠太硬,引来‘劫杀’,所以就跳下河去,想引出老胡二人的‘义’,正所谓仁义同理。还好老胡和胖子心肠虽然不是太好,但义气还是有的,见孙为民落难,都是义气为先,相继跳下河去救人。也算是凭此通过了桥神的考验,桥神便将三人救过河去。至于胖子喝水的问题,那只能怪他没积‘口德’,俗话说‘不怕办错事,就怕说错话’,长舌多嘴之人,要比做
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犯科之人更损
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德。所以世人定要嘴下留情,不要学王胖子,看看他那张臭嘴若了多少祸啊。这次只是罚他喝水,比上次鬼婆婆拿他练铁头功仁慈多了。
听明白了的老胡这个乐啊,摸着胖子的大脑袋就开始挖苦了“胖子啊,你人缘可真好啊,次次都让人家看上,继续努力,争取做鬼见鬼爱的
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小伙”老胡这张嘴也够损的,只是都用到了胖子身上。
胖子现在正苦恼呢,已经没心情和老胡斗嘴了,只是自己不停的小声嘀咕着“我忍,我积口德,我忍,我不能还嘴”看来多少觉悟了点。
孙为民看话也说的差不多了,一拍老胡说道“积点口德吧,前面还有大买卖呢,走吧”说完抓起行军包催促起二人赶路。
三人顺着青石路,向大石门走去,到近前才发现两个火堆是两口青铜大鼎,厚足有一尺,一米半高鼎身,四只鼎脚深埋在地下,可能连接这地下天然气,要不怎么会着了这么多年不灭。三人对鼎只是看了几眼,就朝门石门走去,他们现在只对门里的东西有兴趣,毕竟忙了半天还不是为了它。
青石道两旁竖立着石像生,有马,有象,有狮,有
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的,还有文臣武将一对。石像生是帝王陵墓前安设的石人、石兽统称石像生,又称‘翁仲‘。主要是显示墓主的身份等级地位,也有驱
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、镇墓的含义。过了石像生就是大石门了,有四米多高,两米多宽,左右门扉上雕刻着青龙,白虎,朱雀,玄武,到是一个不少。孙为民一看心想,看来是这里了,这正是土门。
五行讲究“五行之
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,各致其用。水者其
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智,火者其
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礼,木其
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仁,金其
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义,惟土主信,重宽厚博,无所不容。以之水,即水附之而行;以之木,则木托之而生;金不得土,则无自出;火不得土,则无自归。必损实以为通,致虚以为明,故五行皆赖土也”说的就是土的包容
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,水,火,金,木都离不开土。水离开土就不能行(
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动),木离开土就不能生(活),金离开土就无出处(土生金,正是五行相生之理),火离开土就没归处(这个比较抽象,意思就是没有归宿)。所以五行皆由土起,土在五行之中,坐中位,意为王权的象征,也是风水宝地之
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眼。
这个石门囊括了四大神兽,也就囊括了水,火,金,木,而门自然就代表着土,这样五行就聚全了。只是不知道这么周全的大门要怎么来开,孙为民有点犯难。三人卯足了劲推了半天,也没什么动静,只好放弃。老胡和胖子坐到一边去休息了,只留孙为民这个‘半专家’在那研究,孙为民上上下下这个看啊,除了四神兽再没发现什么,门楣,和竖石上都是光秃秃的什么也没有,还真有点奇怪。
想不明白的孙为民脑袋都大了,坐到老胡身边也吃喝起来,从进来到现在也不知道过了多长时间了,中间还昏过去两次,反正感的是又饿,又累,先补充一下再说吧。孙为民心想,大不了在门下挖坑,爬进去。
三人吃喝足了,就开始鼓捣起人家大门来,既然‘半仙’都没辙了,那就一起上吧。只见胖子抗着老胡在门上这个摸啊,估计是在找机关。孙为民而是拿着工兵锹在地上挖来挖去的,不过让它很失望,门下也不知道埋了多深的石头,挖到哪都“碰壁”气的孙为民把锹也扔了,坐到地上这对着石门只叨叨“惟土主信,重宽厚博,无所不容。”说的正是五行土的特
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。
“无所不容,无所不容”孙为民好象找到些感觉,站起身来,又是看门,又是看石像生,越看越有感觉。看的他不由的开始后退,直快退回到了铁锁链桥,孙为民才停下脚步,发现,两排的石像生有点特别,排列的不是很整齐,虽是两两对称,但从大门起,到桥的方向,相对的石像生之间的距离越来越大,越是靠石门的,距离越近。而且石像也不像其他陵墓那样,面朝石路,而是都面朝铁索桥,从远处看过去,给人种两排人从门里走出来的立体感觉。看到这,孙为民拼命往回跑,边跑边喊了起来“我知道!我知道!你们过来帮忙!”喊起了老胡和胖子。
老胡他们一听有眉目了,马上跑了过来,孙为民指着石像生气
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道“转,都转过去,面朝里”他的意思是让老胡他们把石像生转个方向,面朝石门。于是三个人一起动手,推着石像生的底座开始转石像,一用力发现,还真能转的动,只是三个人转起来有点吃力,转一两个以后就要休息一会。累的胖子直骂金大牙,说金大牙不是东西,这时候一定睡热被窝呢。他哪知道,金大牙一个人守在大野外,一守一晚上,都快吓的
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子了。到天亮没见三人上来,就开车回县城去了。
先不说大金大牙,再说孙为民三人,用了一个多小时,才把最后一个石像生转了过去,当石像生一到位,就听到大门里咕噜,咕噜一阵响,大门还真的开了,而且还是自己开的。三人高兴的不得了,不由的欢呼起来。孙为民更是直喊“重宽厚博,无所不容!”
其实孙为民做的很简单,他一看石像生从里往外走出的样子,就觉得不合无所不容之理。但要是转个方向,那就从外往里去了,这就合了“海纳百川,有容乃大”也就是五行之土。包罗万像之理。理法对了,这门自然就自己开了。
三人一翻高兴过后,就冲石门而去,进门就是一面巨大的石壁,上面从上到下凿着些斗大的字。孙为民拿电筒一照默默看了起来,越看越惊讶对老胡二人咧嘴道“曹
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给我们留话了”
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