早晨醒来，躺在
上留恋热被窝不想起来，有朋友给我短信，告诉我今天是小年，要给我拜年。还真是，不知不觉就到年底了，感叹流年似水，岁月无痕。农历十二月二十三
，民间称为过小年，是祭祀灶君的节日。翻阅典籍，关于灶君其人，说法甚多。
传最广的，是道教《经说》里，将灶神说成是一位女
老母“管人住宅。十二时辰，善知人间之事。每月朔旦，记人造诸善恶及其功德，录其轻重，夜半奏上天曹，定其簿书”后来就发展成了既有灶君爷爷，又有灶君
之说。在不同的地区里，灶君夫妇又由不同的人选来充当，同时伴随着当地流行的民间传说故事。祭灶的习俗由来已久。《论语》中，有“与其媚舆奥，宁媚与灶”之句，到了先秦时期，祭灶更是位列“五祀”之一（五祀为祀灶、门、行、户、中雷五神。中雷即土神。另一说为门、井、户、灶、中雷；或说是行、井、户、灶、中雷）。祭灶时要设立神主，用丰盛的酒食作为祭品。要陈列鼎俎，设置笾豆，
尸等等，带有很明显的原始拜物教的痕迹。古人祭灶的
期，历来说法不一，有正月、四月、五月、八月、十二月等等。封建社会里诸教并存，神灵之数高达万千之多，礼多神不怪，凡人一概敬之。可能是为了简化统一，易记易行的缘故，或者是为了减轻玉帝的工作量吧，不知从何时起，把灶君每月上天禀报一次的说法，演化成了每年上天一次，并约定俗成在腊月二十三。灶王爷自上一年的除夕在爆竹声声香烟缭绕中被
回后，就一直留在家中，以保护和监察一家，倒也耐住寂寞，只到腊月二十三，灶王爷便起驾升天，向玉帝述职，汇报这一家人一年的行为，玉皇大帝在认真听灶王爷汇报后，决定新的一年给这家人的吉凶祸福，因此，对诚惶诚恐的凡人来说，灶王爷的汇报实在是关系重大。以前在乡下给人写
联，总是要写“上天奏好事，下界保平安”这样的句子，希望灶爷上西天，好话多讲。玉帝也真是不易啊，天下多少家庭，都在腊月二十三这天轮着向老人家汇报，老人家听完汇报还要斟酌回复，工作之辛苦可想而知，不知玉帝身边有多少秘书？
过年一般是从祭灶拉开序幕的。家乡有民谣：“二十三，要祭灶，老头对着老妈笑，老妈问他笑什么，老头说，快活的日子要来到。”生活贫困的年代，
节是一年中最有口福的好日子，在外辛苦的人回到家里，和家人团聚，穿新衣戴新帽，走亲访友，吃吃喝喝，说说笑笑，其乐融融。关于腊月二十三，留在我记忆里的，似乎只有我六岁时挨父亲的一顿“暴揍”父亲喜欢喝酒，他的理论是教会孩子喝酒，这样老了以后，去孩子家里就有酒喝。我从五岁起就是酒中“小糊涂仙”了，那晚父亲让我陪他喝酒，记不起什么原因，我偏偏不从，父亲盛怒之下，便将我
到墙角，然后将他的巨掌轻轻落在我的身上。这是我唯一一次被父亲打骂，居然是因为我不愿喝酒。后来无数的日子里，我和父亲沉默相对，各自品味生活的苦酒，很有点日本北海道民歌“北国之”的意境。按照习俗，过完二十三，就要正式预办过年了。记忆中妇女们白天推磨碾米，发面蒸馍，做豆腐泡豆芽，晚上一灯如豆，为家人赶
新衣新帽新鞋，男人们南街北集看行情，买东西，娃娃要花炮、媳妇要新衣，灶爷、门神、香表、烧纸、红纸、猪
、菜蔬、调料等，样样不可或缺，腊月的集市于是格外火爆，商贾云集，货物如山，一街两行，水
不通；摊店叫卖声不绝于耳，讨价还价声噪噪切切。赶集者男男女女，熙熙攘攘，肩背褡裢，手提包包，臂挎笼筐，东询西问，东挑西拣，各买所需，脚步匆匆，直至沉西海，还有
易进行。最终囊中空空如也，开始感叹过年如过关。好在现在生活条件还了，生活节奏加快了，年的意识变淡了，再也不会那么辛劳。从腊月二十四到除夕，是“
春日”也叫“扫尘”扫尘就是年终大扫除，北方称“扫房”南方叫“掸尘”也是干干净净新的意思，大江南北，千家万户，无需上级发文行政干预或号召，都会在这段时间打扫环境，清洗各种器具，拆洗被褥窗帘，洒扫六闾庭院，掸拂尘垢蛛网，疏浚明渠暗沟。城市是卫生城市，家庭是卫生家庭，个人是卫生个人，让老外感叹中国人原来这么干净整洁！外物的尘埃可以洒扫，思想呢？是不是也该扫一扫灵魂里的尘埃？
过年的意识在渐渐淡化，但我还是盼望着过年，因为看相的说我春天到来时，好运就来了。
愿天下好人都好运！ ｍ.ＬaｎＭxｓ.ｃＯＭ