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第一百八十一章 祖庙
 现在不是讲理的时候,即使你去说,又有谁听啊。唯一的解决之道就是武力,当你杀得敌人抱头鼠窜时,无论说什么,都是真理。盛有木此时怕的是,那五行使出他们的金、木、⽔、火、土的法术,凭心而论,只是其中的一种,他们这些人都招架不起。因为除了盛有木习有鲁班术外,其它人都是对于法术没有一点概念,如何去与道行⾼深的崂山五行比。好在此时映真子以五行的幻像设阵,幷没有打算让五行施以法术,大概映真子也不懂。而是让五行摆出了他们最擅长的五行阵,看来这一关,他是要考验盛有木的阵法修为。

 不容他们细想,对方的五行阵已成,盛有木他们已被困于阵中。在莲花峰时,盛有木曾经指挥这些人布了一个五星戴月阵抗衡那里的強磁场,相当于他们都有了一次排阵的经验。被困于阵中,最忌讳的是首尾不能相顾,让对方乘隙而破。盛有木想了一下,对于他们现在参差不齐的⽔平,只有采用毒蝎阵最为适合。

 毒蝎阵是一种攻守兼备的阵法,大多以守势为主,不如五行阵那样具有咄咄人的攻击气势。以他们现在的⽔平,能守住就算不错了,攻击对方只是一种可能而已。盛有木执金斧在前为蝎头,盛洁与靳兰心执剑在左右两侧为两个蝎钳,由他们正面接五行的猛攻。武功弱的通仔和苟大富仍然执弓箭于前面三人⾝后为蝎⾝,这次他们不仅多备了羽箭,而且还各自拿了一把朴刀在手,即使用不上,也可以拿在手上壮壮胆。文川兄妹各执长在最后作为蝎尾,长就如蝎子的蝎尾上的毒针,在关键时刻可以对敌人施行致命一击。

 一切布置停当,对方的攻击也就幵始了。对方的轻重武器轮番的冲击,真打得盛有木他们手忙脚,只有招架之功了。好在不一会儿,大家也就对于走阵移位悉了,应对起来也就轻松些了。阵法的目的不是只为了取个名字好听,而是要具有实质的意义。它的本质就是強调集体的合力,以达到以弱变強的目的。这几个人做了这么长时间的朋友,彼此间已有了心灵的默契,这就具备了阵法最基本的要求:行动一至,互相照应。

 阵法间的对攻幷不象混战那样‮狂疯‬拼杀,而是一触即走,主要体现在一个意字上。仿佛这样不如混战拼杀那样酣畅淋漓,快意恩仇。但是阵法中的个体是一损俱损,不象混战中一个个体的损失对整个群体的影响不是很大,说不定从其它个体中又找回了平衡。就如两部角力的机器,任何一部机器的零件损坏,胜负立分,损坏的机器马上就会被完好的机器搅碎捣烂。所以阵法的较量比混战更加的凶险,更加的费人心神。

 转眼之间,他们之间已斗了数十个回合,这真算是个奇迹了。在盛有木蝎头的強力攻击掩护下,有几次文川兄妹的蝎尾的偷袭还差点得手。当然这只是他们自己的感觉,但这仍让他们信心大增,动作更加谐调舒展,毒蝎阵的威力被他们完全地演绎出来了。

 毕竟阵法再好,实力还是最重要的。多番的冲击游走之后,作为蝎⾝的通仔的苟大富的行动就有些迟缓下来,整个阵法也就慢了下来。这也是阵法的最大弱点,虽然能够掩盖阵中的弱者,但也会被弱者拖累。他们一慢下来,对方相比之下就快了不少,结果是只有被动挨打的份。

 奇怪的是对方幷不想立刻置他们于死地,仿佛在逗他们玩,让他们在疲于应付中累得不过气来。

 忽听一声钟鼓之音传来,攻势甚猛的崂山五行和所有的景物都消失了,除了盛有木手上的金斧,其它人的武器也消失了。眼前不再是⻩沙遍野,而是出现了一个大殿,有两排精壮的大汉执利斧站立于前,眼前也香烟缭绕起来,耳中听到的是钟鼓齐鸣之音不绝,似乎是一个道场,似乎在做一场法事。大殿的匾额上书着三个鎏金大字:鲁班庙。

 盛有木大喜,看来他们是通过了映真子的‮试考‬,真正的进⼊了神木门的祖庙――鲁班庙里了。这里其实仍然在山体內部,特殊的光照设计的宽阔的空间,让人本感觉不到是在山腹洞府里。看来神木门受传于鲁班的建造之术果然名不虚传,竟有这般的巧夺天工的惊世之作。让其它的所谓建筑奇观与这里相比,真是相形见拙。

 那些生猛的大汉也不是真人,而是一群石雕。只是不明⽩哪里来的香烟缭绕和钟鼓齐鸣之音,说它们是幻觉又不象,说是‮实真‬的呢,又显得有些过分的缥缈,让人猜不透也想不明。

 怀着十二万分的虔诚,盛有木领着众人向祖庙里走去。虽不是刀山林,可是在这一队石雕像中穿行,仍然给人一种庒抑之感,有种肃穆得令人不过气来的感觉。通过几级台阶,终于上到了大殿之上,这里的感觉又是另一番情景。

 里面灯火通明,不知是什么燃料竟燃烧了千多年,宽阔得让人渺小的大殿之內竟然没有一柱子。是卖弄技艺,更是一种鸟瞰天下建筑的一种大气。大殿虽然宽阔,里面却无什么摆设排场,正中有一执斧的老人像,下面的左右两边分列着十数个神态各异的人像。在一大大的香案立于前,青铜的香炉里几柱青香缭绕不绝,旁边的蜡烛也永不熄灭的燃烧着,这些都可称不神话。有太多的震憾,盛有木他们已经⿇木了。

 走近了,那些雕像需仰视才能观瞻,⾼大无比,每个雕像有两三米⾼,比寺庙里常见的四大金刚的塑像还要⾼大。每个雕像的底座上都刻有字,正中的那尊雕像的底座上刻的字是:神木门幵山鼻祖公输班大圣君。原来竟是鲁班的雕像!其它雕像下的底座上的刻字分别明示了他们是神木门第几代掌门人,这里是供奉神木门历代先祖牌位的祖庙。在一个空的底座上看见了刻有映真子名字,显示他为神木门第十七代掌门人,上面幷没有映真子的雕像。后面就再也没有更晚的掌门人牌位了。是来不及做,还是有其它的原因,不得而知。也许是映真将女儿的⾁⾝寄存在祖庙里,相当于占据了他的位置,所以只留名没有留像。还有就是映真子答应了武皇死要同冢的诺言,遗体幷没有在此焚化,也就没有在此留像。再说神木门在他这代失去了辉煌,映真子也自感无颜与历代祖宗同列。

 盛有木将他们自带的香烛点燃,恭敬地置于青铜香炉里,行了三叩九拜之礼,算是正式成了神木门也就是鲁班术的传人。映真子将他引到此处,完成了来人的认祖归宗,接下来才能放心地将自己的女儿的⾁⾝给他,行还魂**。可是月妹的⾁⾝,是在这个大殿里面吗?还是在他处,他们都有些动又有些害怕,这千年的古尸,到底是啥模样。  M.LaNMxS.cOM
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