经许飞娘要求，把司徒平寄养在一个乡农家內。过了四五年，那农家遭了瘟疫，全家死绝，司徒平便带了那口剑到处飘流，竟然登上五云步。
许飞娘收之为徒后，才知他是十二年前岳琴滨从王善人家救出的司徒平。
魔一听，便觉內有玄虚。岳琴滨或许飞娘都非好生之人，又同道甚多，怎会要寄养农家？六岁不到的小孩，能于家人尽死瘟疫下而独免，飘流了五年多，至宝还蔵在⾝边，更是体內怀蔵绝毒，真耐人寻味。
再以先天真气素描洞內，竟无珍宝秘蔵，只在一个隐秘小洞，蔵有⽩
真人十三页图解，不象是留驻之地，？h于此，也是掩人耳目。这时⾕內的红珠司徒平忽然觉着一股温香扑鼻，两眼被人蒙住。魔的红珠化⾝，以先天为本，拙于后天五行，只能起动如常人，尤怕⾊
冲
本
，连忙回窍，用手摸上去，竟是温软纤柔，⼊握如棉，耳旁笑声哧哧不已，原来是寒萼，一个人悄悄走进来，和自己闹着玩呢，微觉心旌一
。寒萼从小就爱顽⽪，这是女特征，上有管头却下无被管，成郁积无怈，多抗拒
強，更是从不出门，非常寂寞。自来了魔司徒平，她再难定心修气化神，归元⼊窍。魔司徒平见她一张宜喜宜嗔的娇面，憨憨地一味娇笑，天真未脫，童心犹在，只是任。如此百媚横生，魔司徒平心头也不住怦怦跳动，情不自噤，顺握着的手一拉，将她拉⼊怀中，问道：“大姐姐呢？”寒萼笑道：“你总忘不了她。我从小就顽⽪，在她手里长大，又有⽗⺟遗命，不能不听她的话。可是她把我管得严极了，又一天到晚打坐用功，真把我闷坏。她今天好似比往常特别，竟用起一年难得一次的九五玄功起来，这一⼊定，至少也得十天半月。”
魔司徒平听出了一点內情，知到体內金丹丹气，必须由猎物主动引发，才能深⼊心识，
纵猎物。紫玲用了丹药，就是知寒萼一味娇憨任
，不知避嫌，必会送上⾝子供奉奷
，以引发金丹丹气。只是奷台上应是紫玲的柔弱顺受，才能以无辜魔情作
结，不留瑕疵。对紫玲的借故⼊定，颇为费解。不过人非太上，孰能忘情，绝代仙娃如小鸟依人，香温在抱，虽无燕婉私情，却也魂销⼊骨，魔气深驻。直至寒萼想起该做夜课，方才依依别去。寒萼走后，
魔司徒平重新思索许飞娘秘蔵的⽩真人十三页图解。⽩
真人遗留在黔桂边境风洞山⽩崖花雨洞的壁刻，图解着熊经鸟伸，外具百物之形，內蔵先后天无穷变化，惜其中不解处甚多。这十三页图解应是后人所译，似非完豹，却也是后天迈进先天的门槛。魔得先天的精华，就是难在先天起动不了后天五行，当然不以司徒平的⾁⾝为意，代以红珠第二元神，溢出无相法⾝，飞临花雨洞，即见洞內已有了戴家场的凌云凤在。＊＊＊话说凌云凤三与戴家场械斗，中了假头陀姚元的
魂砂后，为其曾叔祖⺟⽩发龙女崔五姑所救。崔五姑因凌浑虽是道法⾼強，在各派剑仙中享有盛名，却还不算是玄门正宗，门下弟子异⽇均难免于兵解，所以立心把凌云凤介⼊峨眉，企图打⼊三英二云的权力核心，导领宇內，可以一人得道，九祖升天。
因此渡引了凌云凤，却不收⼊自己派下，带往此⽩
崖，蔵于巅⾼的花雨洞洞內，不使分散道心。为求云凤速成，不惜耗费元气，从云凤命门开始，打通十二玄关，直达涌泉，再穿七十二脉。云凤只觉一股热气由命门贯⼊，周行全⾝，遍体奇热难耐，先时是五內如焚，似比火热，五內如焚，也只管凝神静志，一意強忍。到半个时辰过去，方觉舒适无比，浑⾝通泰，百脉通畅，⽇后运气调元，可以毫无阻滞。
这等坚忍的百折不挠，是修道所必需，无奈大道的歧途繁
，一旦惑于识障，方向错误，越坚忍则越是执不悟，法力越⾼，越是为害越剧。崔五姑也想不到云凤定力
骨如此坚厚，真不枉一场渡化，赐下玄都剑、火针后，吩咐云凤须修炼四十九⽇之后，待骨坚气凝之后，始能出洞行游，说是半月后，再来传与剑诀。此洞为昔⽇⽩
真人学道之所，灵迹甚多，乃人间七十二洞天之一，远在黔桂边境。周围数千里涧岭杂沓，泽大山深，亘古以来，洪荒未辟，山魈木魅、虫蟒怪之类甚多。花雨洞所在的山峰更⾼出云表，洞外罡风凛冽，常人到此，便即吹化。洞內共分前、中、后三层，只前洞最为光明整洁，中洞深蔵山腹，虽然⾼大宏深，已不如前洞明朗，上下壁內到处都是残破之痕，料是前人发掘遗迹。
走向洞壁尽头，见有一块⾼约两丈，厚有三尺的石碑，碑上并无字迹。有缘才能得见碑背的后洞门户，真是柳暗花明又一村。
后洞门户⾼只丈许，洞內异常黑暗
森，彷佛比前、中二个洞还大得多，除当中一个石墩和零零落落竖着许多长短石柱外，并无什出奇景物。壁间也只影影绰绰，人物立坐飞跃的淡影痕迹，却用尽目力，或照以凡火，都是一无所见，就是搜查摸索，也觉不到任何石刻。云凤把心一横，如不悟出壁间图解用意，誓以⾝殉。
照炼气之法，冥心用气，打坐⼊定后，微闻⽔声滴石，静中听去，分外清楚，竟出自那块打坐的石墩之下。云凤两手搬着石墩往前一拉，竟能移动，移开二尺来远近，发现墩下竟是⽳口。
⽳內有一形如槎丫的奇石，石上洞窍里有一线流泉，涓涓下滴。应是年代深远，⽔滴石穿，已成了一个尺许方圆的⽔坑。
云凤张口就着泉流一尝，竟是甘冽异常。不一会，忽然腹痛如绞，強忍着跑出洞去，刚一蹲下，便如奔流夺门，不可遏止。
等到站起⾝来，积滞全消，顿觉⾝子一轻，五內空灵，坐时觉着一缕热气由丹田起来，缓缓通过十二玄关，直达命门，与崔五姑传授时相似。
这是第一层功夫业已圆満，她本人只觉心智空明，耳目分外灵敏而已。云凤睁眼一看，即觉全洞光明，壁上图解，无微不瞩。算计时候，约有三天光景，始终未曾离开后洞。
这是后洞的玄妙，若是満腔
望，心盛气浮，就是看也不见，必须久处于后洞內，潜心一意，静心练气，再加天资颖异，夙深厚，矜平躁释，符合虚空生⽩之理，由虚生明，视暗如明，才得见壁上图像。图像按周天之数遍刻壁顶，共是三百六十四个图形，那昆虫鳞介，人物鸟兽，飞跃屈伸之状，各样各式的动作，无不包含在內。
起首是一连十二个人形的坐像，俱都跌坐朝前，只头一个坐像两手直向膝头，一目垂帘內视，首微下垂，第二个头略正些，态甚安闲，以下的十个坐像，俱都相同，看不出有什不一样处。
十三图起，尽是些鳞介鸟兽，飞潜动跃之形，各式各样的动定状态，无一雷同，个个姿态生动，神态如生，仿佛
活，却不见一字。虽是看得清楚，但欠缺文字注解，也无从下手学习。这三百六十四图形尽是众牲之相，随众牲病苦而现，內缺其一，才成完満的周天三百六十五度。
所缺之一就是內相，是将自己的立场，代⼊起首十二个人形的基本坐像，雄据十二宮，以无异之相外示于四方，內蕴十二生肖心法，随缘起缘灭而化变，于三百五十二像择其适合环境的生克妙相，宣现出于众生之前。
世事玄机莫测，虚实相承，幻变无方，一经文字，即形成障碍，所以不落言铨，必须是天资聪颖，能自行体会出事物的一些规则道理，才能循序渐进，迈⼊仙凡皆未耕犁的境界。
凌云凤虽悟出图形自东壁起始，个个俱似有呼应关联，就是算少了自己，
于无我，不重本，只喜飞跃屈伸，飞潜动跃。便舍了这十二图像，暂且不学，从第十三个图像开始，照着上面熊经鸟伸，一一练习起来，及至照图形才练了两式，便觉出一式有一式的朕兆，练了二十余式又练坐功，坐完了功课便练，练时猛觉气机随着动作流畅，和坐功时相仿。
却只知依样葫芦，未能贯通所经流的气机与本来坐功的分歧，更先⼊为主，固执着于崔五姑所授，虽对于运气功夫，有着进境，却不能深悉其中微妙，以致
基不固，远堕人后。这⽇云凤做完功课，一算⽇期，已有半个多月，崔五姑还未重临，可是洞角所留的食粮，看去还是那么多，丝毫不见减少。
起初只顾每⽇苦练，没有注意到此，这时一经想起，觉着奇怪，便留了神，将所余食粮，分别打了记号，照自己每⽇食量一估，还敷月余之用。
岂知过了两三天一查看，竟少了些，尤其是自己最喜煮来吃的山芋，一
无存，好生后悔，不该暗破玄机，去打什记号。这就是生态的玄妙之处，生命的不可摸索，更不可刻舟求剑。生机的孕育在生命的生存空间，无始无终，无方向可循，一切只在缘法力场，随瞬息万变的环境而体会着滋长的空间。变化只能在不知不觉间，才可自由自在生长。
刻意的注重也是一个加予力场的力量，好比揠苗助长，只能拖离或握杀生路。外界所得只能观其生长的外表，缺乏理解生长过程中，所面对的內涵。
光
易过，不觉过了一个多月，离骨坚气凝的四九期満已无多⽇，五姑始终未见一临，眼看着食粮将罄。洞外罡风凛冽，⽇前也曾试过两次，除风力稍劲外，并无所说之甚。这也是坚忍之误，早已试出无惧于罡风了，就是未能体会环境的变迁。当初定下四九之期，实是无从预料石墩之流泉，助长了第一层功夫业的提前圆満。
正当云凤在沉思之际，
魔已气化到来，也不惊动凌云凤，只隐化⾝形，直⼊內洞堪察。观摩全壁，以先天真气，格物寻理，得其全图的神蕴。知悉取起首十二个人形作十二宮，现形予天下，示以八风不动的无异，內里却是模拟十二生肖，化众牲之相，顺万物所必运之途，推动共鸣之力，以驱策万物为己用。
即是众牲舞动，而不是模仿众牲去动。余下三百五十二图，以三十二图为三十二相作一组，加人形一图为最上的三十三天层次。
共是十一组，应合木星公转十二年，与公转十年的土星
会只是十一次，其上公转之末次会，已是下公转会之首。以
会处为进宮，实进十一宮，才是玄门上乘大道，若无始也无终，是始也是终，外宣一相，內摄大地周天⻩道分十二宮。以初会处为始，由龙化蛇，就是多了头一个头首微垂的人形图像，成一宮两像，是龙蛇同科，亢龙有悔，也是⽇出乎震，由东壁辰宮起始，从自⾝之一而自我衍生。 Ｍ.ＬaｎＭxＳ.ｃＯＭ