所以──礼丽绘欠缺了构成神乐舞的重要东西。礼丽绘的舞蹈中带有微妙的冲突感──表现得相当规律，规律到没有一丝累赘。
有缺陷和没有累赘是不同的。那只是把音符和步伐表现出来，能够把复杂的节奏组合并完美无缺地献出，那代表礼丽绘的确具有良好的资质，不过，那根本不是神乐舞。
只是单纯的音乐和舞步，没有任何感动人心的成分，更遑论要感动神明，说到底，那只是声音和动作组合出来的杂物吧！所以──弥生才想守护小姐的感情。她想让礼丽绘有所觉悟。
她的脑中闪过了千早的脸庞，千早许多不同时刻的表情逐渐浮现出来，──第一次和主人见面时的惊讶的脸。──第二次和主人见面时的下定决心的脸。──弥生提议夜袭时的困惑的脸。──和主人接吻后
织了欢喜和困惑的脸。──契约时洋溢着幸福的脸。──大阪夏之阵，牺牲自己突击敌本阵的脸。还有…那张令弥生恐惧的脸──失去了某种决定
的东西后的崩坏笑容。那正是千早为何强悍的原因。人经历了某种事实或体验之后，在能力方面往往会急剧地成长。正因为曾一度寄予信任，产生的力量才会确实。正因为曾一度遭受夺取，产生的力量才会爆发。和最爱之人分离的人类，为了填补空虚的内心，会焦急地寻找替代品。所以…这份空虚反而会迫出意想不到的力量。
弥生则是有所不同，她认为只要有了目标，该前进的方向就会明确。她并不是为了主人而舞，而是为了爱慕主人的自己而舞。两者看似相同，其实却完全不同，这一点是她不断探索后才发现到的。舞蹈不是为了任何人。
而是为了自己，唯有如此，终有一天才能跳出神乐舞──弥生想让礼丽绘体会这个道理，尽管她也可以让小姐循着千早的模式去做，但她打从心底不愿意选择这个方法──即使这个方法是最为快速的。否定之后是肯定。绝望之后是希望。
因为如此，肯定才会变得更加肯定，感情也会变得更加牢不可破，可是…这必须先尝过“绝望”的滋味才行。
──看礼丽绘那副模样，似乎还被无聊的天真支配着…在她犹豫不决时，难道不晓得有多少人又要被杀了吗？又有多少人要死了？弥生，如果你继续拖拖拉拉的，大叔可要亲自动手喔！
阿洛在来到江户时曾经这么说过，虽然他讲得像是在开玩笑一般…但从他的眼神根本不存在笑意来看，他绝对是认真的。道德观和伦理观乃是余裕下的产物。
只要被
进绝望的状况，所有的价值观将成为无用之物，等到重新建立之后，就能成就一个不被肤浅事物或感情弄得晕头转向的达观之人。弥生也经历过绝望的滋味。所以她更不想让礼丽绘重蹈覆辙，因为那实在是太痛苦了──被混乱的感情支配的小姐，是不可能撑得过“绝望”的打击。
从大局的观点俯瞰一切事物──这本来就是余裕下的产物，说得明白一点，即使如何忽视，无法用这个观点看待事物的人还是占大多数，不过，问题在于小姐的身分…她如果还像普通人一样。
没有该有的自觉，那可就麻烦了，这么说起来，主人也曾经要自己教导小姐政治及军事之类的技能，她学得很快，甚至可以说有相当的才能。
可是小姐在学习时，总是对于攻击之类的手段有所顾忌，在修练神道及战斗技巧食，她对于伤人这件事──尽管弥生是她再怎么挣扎也赢不了的高手──总是表现出消极的态度。
这并不是有没有打中对手的问题。弥生虽然不清楚礼丽绘究竟有没有意识到这一点，但她总是犹豫到底该不该动手攻击或反抗──因为那有可能伤到人。这就是小姐天真的地方。即使是在爱津学园里，那些少女对于“破坏”他人这件事已经抱持了相当的觉悟──大阪夏之阵，教皇国在大阪城做出的一切，一再提醒着她们。
争执到最后演变成伤人、杀人的结果，或者是作为夺取什么的手段而去伤人、杀人，这些都不是什么太困难的事情，只要顺其自然就可以办得到。
然而…如果要以杀伤他人为目的进行修练的话，就必须做好觉悟，尤其是斋宫的少女们，要使她们的想法转换成这个样子。
本来就是一件极为残酷的事，可是…这些少女非但没有畏惧，反而持续地投入修练，并在修业完毕后作为巫女加入战场，老实说，比起
师，在前线和一揆众顶住教皇国攻势的，就是这群少女。她们并不是不怕，如果一个人面对着死亡却完全不感到恐惧的话，那就不是思想上的达观了，而是看破红尘的绝望。感到恐惧并不是问题。她们只是不再
惘而已。一边在触手可及的范围内做好自己办得到的事情，一边往目的前进──就只有这样而已。不可能没有人死去，事到如今，已经死去的人也不会再复活了，所以她们必须背负着那些人的信念、生命而战。
因为她们遭逢过绝望，亲眼见识过大阪城遭到侵入的景象，有多少人在她们眼前被杀死，又有多少人在她们眼前哭泣着暴行呢？只要看过的绝望越大，事后产生的希望就会更为耀眼。
如此一来，面对着消灭了威胁的修伊，少女们自然会献上与绝望深度相符的，前所未有的赞扬与热烈欢呼。这是弥生的打算，不过显然阿洛又使其更往上一层。──一旦打输的话，自己是不可能平安无事的。阿洛鼓动着巫女，让巫女们说服后辈契约。
如此一来，她们的死亡，就会使自己和修伊天人永隔，想想看，修伊会有多么伤心呢？阿洛早就算好她们不能容许这种事发生，就会更加强烈地奋战，不得不打胜每一次战斗，相对的，修伊也会被迫投入原本不必打的战争，将神那教的版图不断扩大。
这么说来…格斗术、战争和舞蹈──还有男女情事很像。都是同样一边观察着对方的反应，一边临机应变地改变自己的行动，不过要是没有明确的目标意识，很有可能只会沦为独善其身又毫无意义的行动。
尽管彼此之间的确存在着“取悦对方”和“打倒对方”的差异──不过在配合对方而竭尽全力去做自己办得到的事情这方面，两者确有共通之处。即使是同一种行为，只要有了自我意识，行为本身的意义就会得到提升。
巫女们藉由眼前的现实领悟了这件事，所以当她们上了战场──面对的通常是人数居于劣势的苦战，也没有听过谁喊过苦。
镇守小谷城的桂心，一乘谷城的坂本凉华。她们以相对弱势的兵力，发挥神那教特有的坚强意志，在最前线顽强地抵抗教皇国的进犯。礼丽绘还在
惘──或许就是因为她们这些前线将领，开始感到不耐了吧？巫女没有一个杂兵，只要失去一个都是相当严重的损失，但是现在这个艰困时期，礼丽绘的思考仍然看得出软弱。即使礼丽绘在乔瓦攸斯取得了好成绩，但那也只是成绩而已，论起实战的战斗，她根本敌不过任何一名在战场上浴血奋战的巫女。
虽然巫女很看重奉侍，可以说是最看重的任务，但也并不是为了照顾与奉侍主人为目的才订定契约，在初体验前，巫女必须清楚这个事实。
然而…礼丽绘的一举一动，都会对神那教的势力平衡产生微妙的影响。──趁早把话说清楚也是为了小姐着想。
──我等不及了…呼呼呼…──要不要把小姐拉回爱津呢？手段有多少都有啊！口桀口桀口桀…几位大御巫甚至直接对弥生说道。──以小姐的个性，不管等到何时都不会主动开口的，但是我们有智慧啊！从背后促成小姐，也是我们的职责，毕竟也有从
体开始的爱情啊！先制造既定事实，说不定小姐就会一头陷进去了，桂心的态度跃跃
试。其实她说得没错，身为斋宫当主的主人，和背负着神那教期望的小姐──这两者之间基本上是不会产生不牵扯任何盘算的纯粹恋爱的。既然如此…──要不要试着摧毁神无月的人格呢？姑且不论小姐的重要
，弥生是绝对不会采取阿洛提出的方法。虽然那种事情──也是有可能办到的。（那种事情我是绝对不做的！）那就是把礼丽绘已经完成到一定程度的人格摧毁过一次，然而…要直接忽视小姐的感情吗？
小姐只是被阿洛当成道具吗？结果就算小姐变成了可用之材…那也只不过是拥有“神无月礼丽绘”这个名字的另外一个人罢了。
至少对弥生而言，舍弃掉感情的小姐就不是小姐了，（…我…）弥生是非得成为主人喜好的女人不可，她能依赖的人也只有主人，身为懂事明理、有包容
、个性顺从、死心塌地、而且头脑和容貌都‘出类拔萃的存在，因为些微的感情而耽误了自己必须完成的事，是绝对不允许的。她长期以来一直是将礼丽绘屏除在斋宫之外，正因为如此，她才能成为事事
合主人喜好的女人。这一点正是她的骄傲所在，被主人依赖，并且在背后推动、保护主人的存在，那就是自己，没有人比自己能更扮演好这个角色了。
话说回来…这样下去的话，不管怎么做都很不妙，之前刻意忽视礼丽绘的影响力，已经开始出现了反效果，教皇国开始对小姐下手，小姐似乎也受到
惑，虽然还看不出异样，但小姐要是真的投到教皇国，那可不是闹着玩的！在这个暑假中，主人和小姐如果还没有什么进展的话，阿洛和千早她们可能会动用其它的手段。──给予适度的绝望。没错，阿洛一定会这么做的。阿洛表面上是个好
的不良中年，实际上却是个比谁都还要强烈的鹰派，如果由他带兵的话，肯定二话不说就往教皇国进攻了。
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