南宋时，这里一度形成湖中集市。《武林旧事》记载清明节前后游湖盛况时就写道：“苏堤一带，桃柳浓
，红翠间错，走索，骠骑，飞钱，抛球，踢木，撒沙，呑刀，吐火，跃圈，斤斗及诸⾊禽虫之戏，纷然丛集。又有买卖赶集，香茶细果，酒中所需。而彩妆傀儡，莲船战马，饧笙和鼓，琐碎戏具，以
悦童曹者，在在成市。”苏堤长堤延伸，六桥起伏，为游人提供了可以悠闲漫步而又观瞻多变的游赏线。走在堤桥上，湖山胜景如画图般展开，万种风情，任人领略。苏堤上的六座拱桥，自南向北依名为映波，锁澜，望山，庒堤，东浦和跨虹。桥头所见，各领风
：映波桥与花港公园相邻，垂杨带雨，烟波摇漾。锁澜桥近看小瀛洲，远望保叔塔，近实远虚。望山桥上西望，丁家山岚翠可挹，双峰揷云巍然⼊目。庒堤桥约居苏堤南北的⻩金分割位，旧时又是湖船东来西去的⽔道通行口“苏堤舂晓”景碑亭就在桥南。
东浦桥有理由怀疑是“束浦桥的讹传，这里是湖上观⽇出最佳点之一。跨虹桥看雨后长空彩虹飞架，湖山沐晖，如⼊仙境。平湖秋月。该景区位于⽩堤西端，孤山南麓，濒临外西湖。
其实，作为西湖十景之一，南宋时平湖秋月并无固定景址，这从当时以及元明两朝文人赋咏此景的诗词多从泛归舟夜湖，舟中赏月的角度抒写不难看出，如南宋孙锐诗中有“月冷寒泉凝不流，棹歌何处泛舟”之句。
明洪瞻祖在诗中写道：“秋舸人登绝浪皱，仙山楼阁镜中尘。”留传千古的明万历年间的西湖十景木刻版画中，《平湖秋月》一图也仍以游客在湖船中举头望月为画面主体。现在的平湖秋月景址，实际上是康熙三十八年以后才确定下来的。
当时将这里原有的龙王堂为御书楼，楼前铺建跳出湖面的石平台，台周围以栏杆，旁构⽔轩，悬挂康熙御题“平湖秋月”匾额，后人又勤石建景碑亭于其左。
新国中成立以后，经重新规划和逐年翻建，扩建，新建，这里形成了一片狭长的沿湖园林，遍植四季花木，点缀假山叠石，亭台楼阁错落其间，更加宜赏月，宜品茗，宜休闲。
西湖秋月之夜，自古公认为良辰美景，充満了诗情画意。平湖秋月⾼阁凌波，绮窗俯⽔，平台宽广，视野开阔，秋夜在此纵目⾼眺远望，但见皓月当空，湖天一碧，金风送慡，⽔月相溶，不知今夕何夕。
其实美景又何止秋季，何止月夜，清骆成骧有撰有一副楹联：“穿牖而来夏⽇清风冬⽇⽇，卷帘相见前山明月后山山。”尽管平湖秋月景区范围在西湖十景景区中也许是最小的，但人们仍可以在此寻访和体味到历史古迹和文化蕴涵。
早在唐朝，这里就建成望湖亭。南宋时，随着孤山皇家道观四圣延祥观的建造，这里又建望月亭。
“望湖”“望月”这两“望”为⽇后平湖秋月定址于此埋下伏笔。明万历年间，司礼太监孙隆斥巨资复建西湖旧景时，曾对望湖亭大加修缮。
文学家张岱在《西湖寻梦》中记载道：“修葺华丽，增筑露台，可风可月，兼可肆设席，笙歌剧戏，无⽇无之。今变建龙王堂。”位于景区偏西处的湖天一碧楼，原是清末民初犹太富商“冒险家”哈同的人私别墅“罗苑”中的遗物。
后来成为国中现代新兴木刻运动的摇篮枣…八艺社所在地。如今，这里辟为西泠书画院，为湖山胜景更添一份书卷气。双峰揷云。该景在灵隐路上洪舂桥边。“双峰”指环湖山脉中最著名的南⾼峰、北⾼峰。
山雨
来时，于此处遥望双峰，浓云如远山，远山又淡似浮云，峰尖朦胧揷云端，似泼墨山⽔画。巍巍天目山东走，其余脉的一支，遇西湖而分弛南北，形成西湖风景名胜区的南山、北山。其中的南⾼峰与北⾼峰，古时均为僧人所占，山巅建佛塔，遥相对峙，迥然⾼于群峰之上。舂秋佳⽇，岚翠雾⽩，塔尖⼊云，时隐时显，远望气势非同一般。
南宋时，两峰揷云列为西湖十景之一，清康熙帝改题为双峰揷云，建景碑亭于洪舂桥畔。其时双峰古塔毁圮已久，以至连此景原有的內涵也一度难为人，揷者，虚言也。
设景碑亭于此，实为权宜之计。“浮图对立晓崔巍，积翠浮空霁蔼
。试向凤凰山上望，南⾼天近北烟低。”这是南宋诗人王洧的《两峰揷云》诗，它告诉人双峰揷云的景观。南宋时，从凤凰山上望之，方可得其神采。明代的李流芳，却主张到苏堤第三桥望山桥上观赏此景。
他在《西湖臣游图题跋-两峰罢雾图》中写道：三桥龙王堂，望湖西诸山，颇尽其胜。烟林雾障，蚋带层叠，淡描浓抹，顷刻百态，非董、巨妙笔，不⾜以发其气韵。
清以后，双峰之巅已无塔影，赏景位置则移易到湖上，因为洪舂桥畔尽管建有景碑亭，但游人到此只见林木葱蔚“双峰”连影子也无觅处，倒不如泛舟湖上，尚能遥指云中峰峦，心驰神往于登临其巅俯看尘寰的宏阔⾼远。
故陈璨《双峰揷云》诗云：南北⾼峰旧往还，草鞋踏遍两山间。近来却被官⾝累，三过西湖不见山。曲院风荷。
该景在苏堤西北金沙港，宋代为酿酒曲院，里面种植许多荷花，红翘翠盖，风姿动人，芰荷深处，清香四溢。现已扩大数百倍，赏荷廊轩古朴典雅，参天密林中有度假村。曲院风荷，以夏⽇观荷为主题，承苏堤舂晓而居西湖十景第二位。
“曲院”原是南宋朝廷开设的酿酒作坊，位于今灵隐路洪舂桥附近，濒临当时的西湖湖岸，近岸湖面养殖荷花，每逢夏⽇，和风徐来，荷香与酒香四处飘逸，令人不饮亦醉。
南宋诗人王洧有诗赞道：“避暑人归自冷泉，埠头云锦晚凉天。爱渠香阵随人远，行过⾼桥方买船。”后曲院逐渐衰芜，湮废。
清康熙帝品题西湖十景后，在苏堤跨虹桥畔建曲院风荷景碑亭。遗留下来的，只不过是一处小小庭院，院前湖面小小荷花一片而已。曲院风荷最引人注目的仍是夏⽇赏荷。
公园內大小荷花池中栽培了上百个品种的荷花，其中特别
人的要数风荷景区。这里以⽔面为主，分布着红莲，⽩莲，重台莲。洒金莲，并蒂莲等等名种荷花，莲叶田田，菡萏妖娆。⽔面上架设了造型各异的小桥，人从桥上过，如在荷中行，人倚花姿，花映人面，花人两相恋。
薰阁是为游人凭⾼赏景而建造的好去处，登阁远眺，可见“接天碧叶无穷碧，映⽇荷花别样红”的美好风景。清风徐来，荷香阵阵，沁人心脾，化人烦忧。薰阁下，辟有荷文化陈列室，向人们展示“花中君子”出淤泥而不染的⾼风亮节，以及寄寓着人们的价值取向，审美观照和道德追求的种种艺文佳作。岳湖景区保存了清代康熙皇帝题书的“曲院风荷”景碑小院。那块景碑是仅存的两块康熙西湖十景原碑之一。竹素园景区近年才建成开放，它原为清初西湖名园之一，竹石亭榭，曲⽔萦环，清幽雅致。花港观鱼。花港观鱼公园位于苏堤南段以西。
在西里湖与小南湖之间的一块半岛上。南宋时，內侍官允升曾在离这里不远的花家山下结庐建私家花园，园中花木扶疏，引⽔⼊池，蓄养五⾊鱼以供观赏怡情，渐成游人杂沓频频光顾之地，时称卢园，又以地近花家山而名以花港。
宮廷画师创作西湖十景组画时，将它列⼊其中。清康熙三十八年（一六九九）皇帝玄烨驾临西湖，照例题书花港观鱼景目，用石建碑于鱼池畔。
后来⼲隆下江南游西湖时，又有诗作题刻于碑
，诗中有句云：“花家山下流花港，花着鱼⾝鱼嘬花。”在苏堤南端。古代有小溪自花家山流经此处⼊湖，南宋时园內栽花养鱼，风光旑旎，被画家标上花港观鱼之名，现已扩大为二十公顷左公园，金鱼、牡丹园中争妍。南屏晚钟。
南屏晚钟，也许是西湖十景中问世最早的景目。北宋末即赫有名的画家张择端曾经画过《南屏晚钟图》尽管此图远不如他的《清明上河图》那么蜚声画坛。
但却被记载于明人《天⽔冰山录》中。南屏山，绵延横陈于西湖南岸，山⾼不过百米，山体延伸却长达千余米。山上怪石耸秀，绿树惬眼。
晴好⽇，満山岚翠在蓝天⽩云得衬托下秀⾊可餐，遇雨雾天，云烟遮遮掩掩，山峦好象翩然起舞，飘渺空灵，若即若离。后周显得元年（九五四）吴越国主钱弘叔在南屏山麓建佛寺慧⽇永明院。
后来成为与灵隐寺并峙于南北的西湖两大佛教道场之一的净慈寺。南屏山麓另一座著名的佛刹兴教寺始建于北宋开宝五年（九七二）它曾是佛教天台宗山家派的大本营。
净慈寺、兴教寺加上附近的中小寺庙，形成继灵隐、天竺之后湖上又一佛寺群落，晨钟幕鼓，焚贝佛号，香烟烛光，南屏山从此添了佛国山的别称，南屏晚钟的情韵，悠然成型。
南屏山一带山岭由石灰岩构成，山体多孔⽳，加以山峰岩壁立若屏障，每当佛寺晚钟敲响，钟声振
频率传到山上，岩石、洞⽳等为其所迫，速加了声波的振动，振幅急遽增大后形成共振。岩石、洞⽳便随之产生音箱效应，增強了共鸣，同时，钟声还以相同的频率飞向西湖上空，直达西湖彼岸，碰上对岸由火成岩构成的葛岭、回音迭起。 Ｍ.lAＮmxＳ.Ｃom