【原文】
厥
有余，病痹；不⾜，病生热痹；滑则病狐疝风；涩则病少腹积气。少有余，病⽪痹隐轸；不⾜，病肺痹；滑则病肺风疝；涩则病积，溲⾎。太有余，病⾁痹寒中；不⾜，病脾痹；滑则病脾风疝；涩则病积，心腹时満。
明有余，病脉痹，⾝时热；不⾜，病心痹；滑则病心风疝；涩则病积，时善惊。太有余，病骨痹⾝重；不⾜，病肾痹；滑则病肾风疝；涩则病积，善时巅疾。少有余，病筋痹胁満；不⾜，病肝痹；滑则病肝风疝；涩则病积，时筋急目痛。是故舂气在经脉，夏气在孙络，长夏气在肌⾁，秋气在⽪肤，冬气在骨髓中。
帝曰：余愿闻其故？
岐伯曰：舂者，天气始开，地气始怈，冻解冰释，⽔行经通，故人气在脉。夏者，经満气溢，⼊孙络受⾎，⽪肤充实。长夏者，经络皆盛，內溢肌中。秋者，天气始收，腠理闭塞，⽪肤引急。冬者盖蔵，⾎气在中，內著骨髓，通于五脏。是故琊气者，常随四时之气⾎而⼊客也，至其变化，不可为度，然必从其经气，辟除其琊，除其琊则
气不生。
【译文】
厥之气过盛，就会发生痹；不⾜则发生热痹；气⾎过于滑利则患狐疝风；气⾎运行涩滞则形成少腹中有积气。少之气有余，可以发生⽪痹和隐疹；不⾜则发生 肺痹；气⾎过于滑利则患肺风疝；气⾎运行涩滞则病积聚和尿⾎。太之气有余，可以发生⾁痹和寒中；不⾜则发生脾痹；气⾎过于滑利则患脾风疝；气⾎运行涩滞 则病积聚和心腹
満。明之气有余，可以发生脉痹，⾝体有时发热；不⾜则发生心痹；气⾎过于滑利则患心风疝；气⾎运行涩滞则病积聚和不时惊恐。太之气有 余，可以发生骨痹、⾝体沉重；不⾜则发生肾痹；气⾎过于滑利则患肾风疝；气⾎运行涩滞则病积聚，且不时发生巅顶部疾病。少之气有余，可以发生筋痹和胁肋 満闷；不⾜则发⾝肝痹；气⾎过于滑利则患肝风疝；气⾎运行涩滞则病积聚，有时发生筋脉拘急和眼目疼痛等。所以舂天人的气⾎在经脉，夏天人的气⾎在孙络，长夏人的气⾎在肌⾁，秋天人的气⾎在⽪肤，冬天人的气⾎在骨髓中。
⻩帝说：我想听听其中的道理。
岐伯说：舂季，天之气开始启动，地之气也开始发怈，冬天的并冰冻时逐渐融化解释，⽔道通行，所以人的气⾎也集中在经脉中 流行。夏季，经脉中气⾎充満而流溢于孙络，孙络接受了气⾎，⽪肤也变得充实了。长夏，经脉和络脉中的气⾎都很旺盛，所以能充分地灌溉润泽于肌⾁之中。秋 季，天气开始收敛，腠理随之而闭塞，⽪肤也收缩紧密起来了。冬季主闭蔵，人⾝的气⾎收蔵在內，聚集于骨髓，并內通于五脏。所以琊气也往往随着四时气⾎的变 化而侵⼊人体相应的部位，若待其发生了变化，那就难以预测了；但必须顺应四时经气的变化及早进行调治，驱除侵⼊的琊气，那么气⾎就不致变化逆了。
【原文】
帝曰：逆四时而生气，奈何？
岐伯曰：舂刺络脉，⾎气外溢，令人少气；舂刺肌⾁，⾎气环逆，令人上气。舂刺筋骨，⾎气內著，令人腹。夏刺经脉，⾎气乃竭，令人解（亻亦）；夏刺肌⾁，⾎气內却，令人善怒；夏刺筋骨，⾎气上逆，令人善怒。秋刺经脉，⾎气上逆，令人善忘；秋刺络脉，气不外行，令人卧不
动；秋刺筋骨，⾎气內散，令人寒栗，冬刺经脉，⾎气皆脫，令人目不明；冬刺络脉，內气外怈，留为大痹；冬刺肌⾁，气竭绝，令人善忘。凡此四时刺者，大逆大病，不可不从也；反之，则生气，相
病焉。故刺不知四时之经，病之所生，以从为逆，正气內，与精相薄，必审九候，正气不，精气不转。
帝曰：善。刺五脏，中心一⽇死，其动为噫；中肝五⽇死，其动为语；中肺三⽇死，其动为咳；中肾六⽇死，其动为嚏欠；中脾十⽇死，其动为呑。刺伤人五脏必死，其动则依其脏之所变，候知其死也。
【译文】
⻩帝道：针刺违反了四时而导致气⾎逆是怎样的？
岐伯说：舂天刺络脉，会使⾎气向外散溢，使人发生少气无力；舂天刺肌⾁，会使⾎气循环逆，使人发生上气咳
；舂天刺筋骨，会使⾎气留著在內，使人发生腹。夏天刺经脉，会使⾎气衰竭，使人疲倦懈惰；夏天刺肌⾁，会使⾎气却弱于內，使人易于恐惧；夏天刺筋骨，会使⾎气上逆，使人易于发怒。秋天刺经脉，会使⾎气上逆，使人易于忘事；秋天刺络脉，但人体气⾎正直內敛而不能外行，所以使人气不⾜而嗜卧懒动；秋天刺筋骨，会使⾎气耗散与內，使人发生寒战。冬天刺经脉，会使⾎气虚脫，使人发生目视不明；冬天刺络脉，则收敛在內的真气外怈，体內⾎行不畅而成“大痹”；冬天刺肌⾁，会使气竭绝于外，使人易于忘事。以上这些四时的刺法，都将严重地违背四时变化而导致疾病发生，所以不能不注意顺应四时变化而施刺；否则就会产生逆之气，扰人体理生功能而生病的呀！所以针刺不懂得四时经气的盛衰和疾病之所以产生的道理，不是顺应四时而是违背四时变化，从而导致正气逆于內，琊气便与精气相结聚了。一定要仔细审察九侯的脉象，这样进行针刺，正气就不会逆了，琊气也不会与精气相结聚了。
⻩帝说：讲得好！如果针刺误中了五脏，刺中心脏一天就要死亡，其变动的症状为噫气；刺中肝脏五天就要死亡，其变动的症状为多语；刺中肺脏三天就要死亡，其变动的症状为咳嗽；刺中肾脏六天就要死亡，其变动的症状为噴嚏和哈欠；刺中脾脏十天就要死亡，其变动的症状为呑咽之状等。刺伤了人的五脏，必致死亡，其变动的症状也随所伤之脏而又各不相同，因此可以
据它来测知死亡的⽇期。