在昔年某一个充满了暴力
恶动
的时代里江湖中忽然有一种飞刀出现了，没有人知道它的形状和式样，也没有人能形容它的力量和速度。在人们心目中，它已经不仅是一种可以镇暴的武器，而是一种正义和尊严的象征。这种力量当然是至大至刚，所向无敌的。
然后动
乎息，它也跟着消失，就好像巨
消失在和平宁静的海洋里。可是大家都知道江湖中如果有另一次动
开始，它还是会出现的，依然会带给人们无穷无尽的信心和希望。关于飞刀
刀不仅是一种武器，而且在俗传的十八般武器中排名第一。
可是在某一方面来说，刀是比不上剑的，它没有剑那种高雅神秘浪漫的气质，也没有剑的尊贵。
剑有时候是一种华丽的装饰，有时候是一种身份和地位的象征。
刀不是。
剑是优雅的，是属于贵族的，刀却是普遍化的平民化的。
有关剑的联想，往往是在宫廷里，在深山里，在白云间。
刀却是和人类的生活息息相关的。’
人出世以后从剪断他脐带的剪刀开始，就和刀
不开关系，切菜、裁农、剪布、理发，修须、整甲、分
、剖鱼、切烟、示警、扬威、正法，这些事没有一件可以少得了刀。人类的生活里，不能没有刀，就好像人类的生活里，不能没有米和水一样。
奇怪的是，在人们的心目中，刀远比剑更残酷更惨烈更凶悍更野蛮更刚猛。
刀有很多种，有单刀，双刀，朴刀，戒刀，锯齿刀，砍山刀，鬼头刀，雁钢刀，五风朝阳刀，鱼鳞紫金刀．
飞刀无疑也是刀的种虽然在正史中很少有记载，却更增加了它的神秘姓与传奇
。至于“扁钻”是不是属于刀的一种呢？那就无法可考了。
李寻
这个人物是虚构的，李寻的“小李飞刀”当然也是。大家都认为这个世界上根本不可能有李寻
这样的人物，也不可能有“小李飞刀”这样的武器。因为这个人物太侠义正气，屈己从人，这种武器太玄奇神妙，已经
离了现实。因为大家所谓的“现实”是话在现代这个世界中的人们，面不是李寻
那个时代。所以李寻
和他的小李飞刀是不是虚构的并不重要，重要的是这个人物是否能够话在他的读者们的心里是否能
起大家的共吗，是不是能让大家和他共悲喜同欢笑。本来谁也不知道李寻
和他的飞刀究竟是什么样子的，可是经过电影的处理后，却使得他们更形象化，也更大众化了。从某一种角度局大众化就是俗，就是从俗，就是远离文学和艺
可是我总认为在现在这么样一种社会形态中，大众化一点也没有什么不好。
那至少比一个人躲在象牙塔里独自哭泣的好。
有关李寻
和他的飞刀的故事是一部小说《飞刀，又见飞刀》这部小说，当然也和李寻的故事有密不可分的关系。可是他们之间有很多完全不相同的地方。
—－虽然这两个故事同样是李寻
两代间的恩怨惰仇，却是完全独立的。小李飞刀的故事虽然巳经被很多次搬上银幕和荧光幕，但他的故事，却已经被写成小说很久了“飞刀”的故事现在已经拍摄成了电影了，小说却刚刚开始写。
这种例子就好像萧十一郎一样，先有电影才有小说。
选种情况可以避免很多不必要的枝节，使得故事更
简，变化更多6因为电影是一种整体的作业，不知道要消耗多少人的心血，也不知道要消耗多少物力和财力。
所以写电影小说的时候，和写一般小说的心情是绝不相同的。
幸好写这两种小说还有一点相同的地方，总希望能让读者
起一点欣鼓舞之心，敌忾同仇之气。我想这也许就是我写小说的最大目的之一。
——当然并不是全部目的。
还有一点我必须声明。
现在我腕伤犹未愈，还不能不停地写很多字，所以我只能由我口述，请人代笔。
这种写稿的方式，是我以前一直不愿意做的。
因为这样写稿常常会忽略很多文字上和故事上的细节，对于人
的刻划和感伤，也绝不会有自已用笔去写出来的那种体会。最少绝不会有那种细致婉转的伤感，那么深的感触。
当然在文字上也会有一点欠缺的，因为中国文字的
巧，几乎就像是中国文人的伤感那么细腻。幸好我也不必向各位抱歉，因为像这么样写出来的小说情节一定是比较
畅紧凑的，一定不会有生涩苦闷冗长的毛病。而生涩苦闷冗长一向是常常出现在我小说中的毛病。
于病后，
非关病酒。不在酒后． Ｍ.ＬaｎＭxＳ.ｃＯＭ