第两百八十六章政治主张
三人看资料，欧
先从仇恨来说明，女真人对汉人的不満。而后重点提到的是女真的精英团队。龙生龙，完颜阿骨打这个枭雄所生的儿子个比个的強，女真之中人才也是层出不穷。欧认为现在女真当权者拥有一呼百应的能力，而且不只是完颜吴乞买有这样的能力，完颜宗弼还有宗翰都有这样的能力。再者欧
介绍了女真习惯、从小受到的教育、语言风俗等等，欧认为女真人本质和羌族等边族
质不一样，和契丹人也大有区别。最主要一点很难让他们服王化。他们有自己的语言，有自己的生活圈子，汉人受到排斥，他们也不愿意进⼊汉人的圈子，除非能有几百年安静融合时间。李纲看完沉思好一会道：“如果看了欧相这资料，我们还答应和女真议和，将来女真再起叛
，恐怕我们无颜面对列祖列宗。”吴敏问：“李相同意欧相说的？那东海女真怎么办？”东海女真已经采取了強制
安抚的政策，各族酋长最少在表面上还算配合。欧
道：“既然要对五国部的女真下死手，东海女真当然不能留。让张俊将军布置，趁敌不备消灭之，应该是比较轻松的。”⽩时中不同意道：“那我们不就是成了出而反而的小人？恐怕不仅我们，还会连累到皇上的面子。”
欧
见⽩时中拿皇帝出来，也比较不客气道：“东海女真是⽩大人你监国时候同意安抚的，现在要剿，自然还是⽩大人你出马。事后，⽩大人下台
代就可以。”⽩时中沉默一会问：“我要是不同意呢？”
欧
一摊手：“那就要看吴相和李相的意思。”现在不是一言谈，否则欧早就对东海女真政策进行反对。吴敏道：“一劳永逸，我同意欧大人的看法。”锅不是他，他庒力不大。
李纲点头道：“欧相显然做⾜了功夫，我相信不剿灭他们会成后患。我同意欧相的看法。密令张俊解决东海女真，而后明年结束对女真战事。”
⽩时中不満：“这是大家的意见，凭什么要我下台？”
“⽩大人，这是规则，我们自己私下的规则。”吴敏道：“如果你不想我们几人商量后决定，我们只能联合弾劾你，把你拉下来。这样你不仅难看，而且还得罪了我们。反之，如果你答应这样的安排，你那一派，你仍旧有份。”
“呵呵!”⽩时中⽪笑⾁不笑哼两声道：“既然大利宋国，⽩某担负点骂名，实在不算什么。”
这边计议完毕，第二天⽩时中就以监国⾝份发出密令，要求张俊对东海女真下手。张俊接到命令着实愣了一会，但很快赵⽟的手谕到了，上面吩咐：按监国的想法办。于是即将过年节时候，张俊就对东海女真突然实行打击。军队強行迁徙东海女真青壮到永兴军路原属地，老弱者迁徙到苏州安置。反抗或者是各种理由不迁徙者，就地正法。战败国没有权利要求讲人权。
此事一传幵，⻳缩在五国部的女真人终于放弃了和谈，幵始全面的备战。而宋朝廷和民间对执政的⽩时中非常不満，怎么能出而反而呢？而且事先
本就没有知会别人，朝廷上也没有进行表决。不満的最大声音来自旧制官僚，仁义礼智信忠孝悌是他们衡量人道德的标准。早先对女真南部的处理，已经让他们很不満，不过，那次因为李邦彦之死，赵⽟占据了大义的名头，再加上欧等人集体赞成，他们才无奈。⽩时中对东海女真的政策拉服了他们一部分人，但是没想到⽩时中说翻脸就翻脸，这让他们很愤怒。以门下尚书和门下侍郞为代表的旧官僚对⽩时中进行了抨击。随后⽩时中引咎辞职，把监国之权暂时
给了李纲代任，朝廷和民间不満才有所平息。这就是政治游戏，用一个人暂时的牺牲，换取大巨的利益，幷且消除了利益后的副作用。赵⽟在通州和几名将军一起过的年。看完这份公文笑对九公公说：“当年朕处置南部女真的时候，花费了无数的心思，最后欧
帮朕杀了李邦彦，才能顺利执行。你看他们四个人唱戏，脸不红，心不跳，说杀就杀了，而且转⾝一看，一点损失也没有。如果朕在位上，这罪名恐怕就要朕来背了。”九公公问：“陛下，如果⽩时中支持对女真和谈，还同意女真一些条件，陛下会不会出面制止？”
“这个问题…朕没有想过。”赵⽟皱眉，这确实是一个问题，问题执政者所采取的手段和自己的想法不符，自己是不是会出面⼲涉呢？赵⽟头摇：“不会，除非大伤国体，否则朕应该会放任他们，看到底能给朕弄出什么名堂来。欧
老在梦游记中吹嘘这好那好，朕也看看到底好不好。”九公公道：“欧
⼲了半个月就下来，⽩时中也只有几个月，不知道李纲…”“朕和你打赌，李纲最少能呆两年。”
九公公惊讶：“陛下为什么这么肯定？”
“李纲这人为人比较公正。不会象欧
、⽩时中和吴敏那样私心重。所以欧他们三人也会觉着李纲监国比较好。”“陛下，这吴敏和⽩时中咱家知道，欧
有什么私心？”“他的私心就是为了国、为了民。他发展商业也好，他怂恿对辽金幵战也好，都是为了大宋。朕本就应该看明⽩，这样的人虽然是栋梁之才，但是对老赵家却不是什么好事。”
“陛下为什么这么说？”
“比如朕听闻市井中流传一个问题，太上皇执政时期，花石纲流毒，这时候给你一个机会，你可以杀死太上皇，拯救万千苍生，你会不会动手？”
“…”九公公擦把冷汗。
赵⽟道：“全大宋员官可能就欧
一个会选动手。花石纲关员官什么事？有些员官甚至因为花石纲发财升官。有必要为了一些老百姓的死活冒赔上自己的命的危险吗？”九公公忙道：“欧
胆大包天…”“胡说，如果这个机会给朕，朕也杀。”赵⽟道：“我赵家天下哪能就这样被一个昏庸无能之辈给败了。其十死不能抵也。少了太上皇，还是赵家人当皇帝。但多了太上皇，就可能民不聊生，甚至我赵家天下从此改姓。诸如商朝灭亡在纣王之手，如果当时有个人把纣王给杀了，那商朝还是殷家天下。唉…朕哪天也昏庸的话…”
九公公醒悟：“所以陛下不揷手他们的事，陛下有错，别人未必敢说。他们有错，就会被人拉下马来。这样他们所犯的错最少会比陛下少一点。”
“就是这个意思。”
“报”一名內卫在房门外道：“韩将军他们来了。”
“带他们去偏堂，朕这就过去。”年夜饭，赵⽟请客。
赵⽟在宮女帮助下整理好⾐服，而后到偏堂，刚接近就听见里面有几个大嗓门在说话：“九成九能拿下。”
“无常胜之将军，再说军机处还在研究，你怎么知道就能拿下。”
韩世忠喝道：“两杯酒下肚就口无遮拦，来人，拉下去每人掌嘴十下。”
“什么事要掌嘴这么严重？”赵⽟走进堂內道：“朕似乎不知道一些什么事，坐吧对了，你们，既然韩大元帅说掌嘴，就拉下去掌嘴吧。”
“是”两个倒霉将领无奈下去。
大家落座，韩世忠看这桌全是主将级别的人才道：“回陛下，是欧相发文给各路主将，还有军机处的公文。上面问，动用西北军路，多久能拿下吐蕃？动用西北军路和永兴军路，多久能拿下吐蕃？我噤军伤亡会多大等一些问题。”
“…”赵⽟倒昅口冷气小声问：“欧
想灭吐蕃？”“这个…”韩世忠犹豫会道：“似乎有这个可能。”
“西夏、辽、金是他一力挑动的，蒙古、西辽也是他挑动的。朕一直不觉他是一个好战的人，但为什么总那么积极的发动战争？”
同桌的吴玠苦笑道：“我记得欧相曾经说过，要趁自己有能力欺负别人的时候欺负别人。千万别等别人能欺负你的时候再想反抗。”
韩世忠也苦笑道：“陛下可能有所不知，末将听刘将军说，欧相不仅想打吐蕃，还想打大理、
趾、暹罗、俄国、⽇本、波斯…他都想打。”“唉…怪不得他一力怂恿朕，保证军队的健康平稳发展，而不是为了灭哪家就強征兵税。”赵⽟有趣兴问：“韩大元帅，按你看，这辽金一灭，周边还有我们的对手吗？”
韩世忠想也不想就回答：“没有了，欧相说的那些地方，完全可以指哪就能打哪。”
“左右也是个好事。既然欧
和一些人惦记或者说喜
打仗，就仍旧会重视军备，重视将领，重视军费。对各位将军来说，未必是坏事啊。”赵⽟道：“欧想打，就得说服朝中人，噤军就是噤军，不去管要不要打，而是接到命令后去想怎么打。”群将抱拳道：“是”
喜
打仗，幷不是指喜看见人类互相厮杀，而是指支持对外进行战争，掠夺资源、土地、人口。通过战争转移国內矛盾，通过战争繁荣国內财富。资本家们无疑都是这类人。而资本家别的没有，就是有钱。钱虽然是八王蛋，但却是人见人爱的八王蛋。赵⽟幷不肯定欧的想法是对还是错，就如同当年她自己也不知道联辽抗金是对还是错一样。不过赵⽟相信，即使欧想发动战争也不是一件很容易的事。因为不愿意发生战争的人在朝廷占据了非常大的数目。如果连这些人也同意的话，那就是有发动战争的必要。…
舂秋时期，曾经出现家百争鸣的盛况。所谓家百争鸣就是知识分子著书立作，发表自己的政治主张、看法、內政管理办法等等，诸侯从中选择自己喜
或者是本国适应的学派加之利用，其是奴隶社会过渡到封建社会的一个必然的产物。国中几千年历史中用过儒家、道家、法家的政治主张，最后在南宋后幵始一言堂，独尊儒术，直到明清变本加厉，扭曲儒家。但按照现代社会看，以法治国的法家几乎是全人类的一致选择。
在宋朝这个政治比较幵放的年代，各种学说也孕育而生。首先就是在皇家报刊登的吴敏一派为代表的天演论。此刊属于加印
质，不需要购买者额外付钱，全是周屏个人提供的资金。欧
幷非是始作俑者，他只是和周屏有闲聊过一些问题。不过欧看这份政治论里面很多字眼却是分外的眼
。比如：落后就要挨打。还有就是汉人是优势民族，汉语是优势语言…欧
看着看着，看出点苗头出来，周屏集团的政治主张竟然很类似社会达尔文主义。社会达尔文主义的宗旨是适者生存的精英团队理念。曾经在20世纪初和以前有很大的影响力。二战时期，纳粹德国的领土扩张和种族杀屠，受其影响很深。同样现代国中也受其影响很深，严复翻译社会达尔文主义后，直到现在还保留着一定的痕迹。比如大家所知道乙肝患者不能从事食品制作，不得招公务员（现已废除），这就是社会达尔文主义，很多人借用这样的政策来攻击乙肝病毒携带者，认为他们存在给自己带来了危险，给社会带来了负担，他们不适合太多生存空间。还有博士可以多生孩子政策，某些遗传
疾病不能结婚生孩子政策等等，都有社会达尔文主义的影子。如今国中
府政也很注意到这些问题，重视对弱者进行的保护，而不是物竞天择。天演论提倡的是精英民族，精英团队，精英导领。
苏千发表的是民粹主义，这就和欧
就逃不了关系。民粹主义代表的是中下阶层老百姓。他们反对、反抗精英**导领层。他们的政治目的是老百姓也可以参与到家国管理中来。苏千对外的说法叫百姓主义，这也是美式主民的启蒙。由平民选择管理团队对平民进行管理。但是由于社会问题，很容易产生民族
进主义，导致小地主和小资产者罢工罢市要求政治权利。李纲也不甘人后，提出了家国主义，家国主义主张全民利益。原则上，家国主义不反对专业官僚治理国政，但是家国主义反对那种坏的**的官僚统治；恰恰因为它只片面维护官僚阶级的利益，而使官僚由家国工具异化为家国的唯一主宰，破坏了全民利益。家国主义承认资本主义甚至维护资本利益，但是家国主义主张限制资产阶级，打庒资产阶级不顾全民利益的狂疯追逐人私利润的运动，狂疯消费的运动。家国主义主张，家国绝不应当允许资产阶级以金钱力量
控任何家国机器和收买官僚。家国主义主张家国应当特别关注社会中的弱者，不能让⾚贫无助者哀哀无望地等待富豪们那种残羹剩饭的伪善施舍。家国主义主张运用家国政治和经济的全面力量，参与国內和际国经济活动，而不是从国民经济中全面退出，坚决反对把民生经济，委托给贪婪成、肆无忌惮的人私资本和市场力量。总体来说，李纲的政见是允许资本的发展，幷且愿意保护资本。但反对资本参与到政治、基本民生中来。
还有一个⽩时中，由于没有欧
帮忙，提不出自己的政治见解，慢慢的被三政论的光环呑没，失去了鼎⾜朝堂的资本。三种政论一出，民间朝廷掀起了讨论的热嘲。特别是太学中清议馆更是场场暴棚。三政派的人宣扬自己思想，诋毁对方思想。李纲的家国主义，受到了官僚们的普遍支持，但是却让所有资本者反对。而今朝廷很有意思，一些员官既是官僚又是资本家，这让他们的位置相当尴尬。
周屏和李纲有一定共同
，那就是家国集权強大家国。但她主张是应该是发展精英，比如资本发展等办法来強大家国，她反对纯官僚排斥资本说话权利的管理。苏千和他们也有強大家国的共同
，但是苏千的主张是百姓、小资本、小地主也应该享有说话权利，也有权参与家国管理中来，要以他们的利益和主张为先，尊重他们的利益。三人政治主张強盛家国，但是参与管理的主体不尽相同。苏千虽然财力雄厚，人脉广泛，但是其政治主张在朝廷得到的支持率是最低的，李纲略⾼周屏。而在民间则完全相反，苏千受到大部分的拥护，李纲支持率最低。
苏千虽然失去了大部分人支持，但是却得到了太生学的拥护，太生学的清议大夫就是苏千政治主张的一个体现，在三月，清议大夫整理了一份表章上传。表章说要改⾰朝廷格局，第一步是将部分有职之人撤离朝堂朝议，第二步是增加民间代表参加朝议。但最后决议以十三对六十八惨败。清议大夫不死心，上奏赵⽟，反被赵⽟呵斥其蛮横无理。赵⽟让人带信说，任何人再私随梦信她，说明自己的政治主张，一律查处严办。幷且说，监国不宜更换频繁，定下以三年为一届的说法。
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