译成⽩话，就更可观：
“他（伊放勋）的爱心像天堂一样大，他的智慧像神仙一样灵。百姓亲近他，如葵花之向太
。盼望他就是盼望雨云泽披天下。富有却不端架子；⾝价尊贵，却平易近人。”孔丘先生因为从没有
情过，所以他不是一个诗人。可是拜读了这一段对伊放勋先生的赞词，不由大吃一惊。看样子孔丘先生不但是一个诗人，还是一位唱“莲花落”的⾼手。这种如醉如痴的诗句，连庄周先生和孟轲先生都被感动得情不自噤，跟着他无理取闹。孔丘先生对伊放勋先生的赞词，只是为后世君王——或其他名称的政治头目，提供一个行为标准。同时，孔丘先生也代表小民心声，盼望最⾼掌权的家伙，最好如此这般。
——偏偏的，后世君王的表现，使孔丘先生和儒家系统垂头丧气。呜呼“爱心”“智慧”固然很难，纵是“不端架子”“平易近人”也不容易。这是人
弱点，只有主民、自由、人权、法治，才能达到那种境界。主民自由人权法治，专医政治上的滤过病毒。西洋哲人早鉴及此，国中哲人却缺少这种大脑。孔丘先生只提供了“想当年”的思古幽情，却没有为我们绘出未来的蓝图。情绪不能代替理
，诗篇不能代替事实。事实是，伊放勋先生在位的一百年间，真正掌握权柄的⽇子，只有六十年。六十年中，国中充満了大苦大难。第一个大苦大难是旱灾。现代科学进步，灌溉发达，偶尔堤坝崩溃，⽔灾倒是有的，旱灾在现代化家国中，已很难再见矣。⽔灾和旱灾最大的不同是，⽔灾的面积小，只限于堤坝崩溃下游的有限城镇乡野。旱灾就不这么小家子气啦，不来则已，一来就是⾚地千里，饿殍遍地，尤其是“大旱之后，必有荒年”情况更惨。
——提起旱灾，我老人家可是学人专家兼专家学人，年轻人已没有我这种庞大学问矣。记忆中最近的一次大旱，发生在对⽇抗战中期的十九世纪四十年代末期，河南省那些大学堂的女生学，一个个千娇百媚，学富五车，踯躅在街头或车站，拉着开拔的军爷，泣曰：“救救我，带我走，就给你当小老婆！”
⽔灾易去，旱灾难熬。旱灾跟世界
的经济衰退一样，不开始则已，一开始就以“年”为单位，慢慢谋杀。就在伊放勋先生当权期间，国中大旱。 ｍ.ｌＡNｍＸｓ.Cｏｍ