迷羊 郁达夫
最新：后叙
小说以第一人称写了一个名叫王介成的落魄文人从一个叫谢月英的女老生那里寻找放纵的故事。小说隐藏着一个超越文本的深层结构：王介成希望从谢月英那里得到的不是情的享受，而是对于生命力的肯定。然而，最终他却发现灵魂的痛苦，是用任何方式也消除不掉的。在《羊》当中，王介成表现出对于自身能力的高度重视，因为能力是与意志力联系得最紧密的一种体状态，可是，对于意志力的证明最终以他对意志力的失望而告终。郁达夫还不明白，知识分子的痛苦不是来自于情的得不到足，而是来自于理想的不得实现，所以他只有不断地寻找，不断地放纵。他是一位太早觉醒的大写的人，然而，在那个窒息真人的生机的社会里，他却只能写《空虚》，写《青烟》，写《寒宵》，写《孤独》，写《羊》。
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达夫游记 郁达夫
最新：玉皇山
郁达夫的游记散文在现代文学史上别具一格，是一种现代才子气的佳品。这种才子气主要表现在写景的笔调和抒情的恣肆上。郁达夫写景的才气得力于他对自然的受，在景物中融注真情以及深厚的古典文学修养，他姿肆的抒情则展现了一种真诚与坦的现代人格神。致的景物描写与率直的抒情形成了强大的张力，构成了郁达夫游记散文的风格。 -
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黄帝四经 战国道家
最新：道原
《黄帝四经》是马王堆汉墓出土帛书，初付于帛书老子乙本前，当时称《老子乙本卷前古佚书》，后经专家鉴定，认为此书是失传已久的《黄帝四经》。《汉书．艺文志》曾经著录此书，但汉以后就失传了，学者据书的内容、文字、篇章数目等研究，认为此书成书时期当晚于《老子》，早于《管子》、《孟子》、《庄子》。它体现了道家学说由老子一派变成黄老学派的转变，对先秦各家各派都有直接或间接的影响。《黄帝四经》于经学研究有极重要的地位。 《黄帝四经》包含四部经典：《经法》、《十大经》、《称经》、《道原经》。 -
热风 鲁迅
最新：随感录64
我从《学灯》上看见驳吴宓君《新文化运动之反应》〔２〕这一篇文章之后，才去寻《中华新报》〔３〕来看他的原文。那是一篇浩浩洋洋的长文，该有一万多字罢，——而且还有作者吴宓君的照相。记者又在论前介绍说，泾吴宓君美国哈佛大学硕士现为国立东南大学西洋文学教授君既通西方文学得其神髓而国学复涵养甚深近主撰学衡杂志以提倡实学为任时论崇之。 -
神拳 老舍
最新：第四幕
一九六○年是义和团起义的六十周年，我以《义和团》即《神拳》为题，写了一出四幕的话剧。从很久以前，我就想写一本叙述义和团的小说，并且不断向老人们打听当年的见闻，我简略地记了下来。在变中，这些笔记可都丢失了。即使没有丢失也不够支持写一本长篇小说的，因为东鳞西爪，既乏系统，又不无偏见。后来，目睹当时光景的老人越来越少了，我也就停止打听。写那本小说的愿望遂未实现。 -
郁达夫散文 郁达夫
最新：志摩在回忆里
郁达夫散文的美学特征可以概括为三个方面：行文如行云水，自然有致；态度则怀磊落，坦白诚挚；格调上重抒情，富于诗的韵味。艺术手法上是表现与再现的统一。使其散文具有鲜明的个特征。他的散文富有生命力，字里行间，人们品出了他那真挚而丰沛的情，并深深地被他的热情和诗意所打动。 -
心兽 赫塔·米
最新：第二章（8）
1980年，年轻女孩萝拉离开了贫穷偏僻的小村庄，去大城市上大学，和五个女孩住在拥挤简陋的宿舍里。为了逃避灰暗现实，她随意与各种男人发生关系，有工人，有体育老师。但是，她最终没能逃出她的生活，某一天她被发现自尽于宿舍。她的朋友不相信她会自杀，想找到事实真相。他们成立秘密小组，写诗，记录齐奥斯库统治下的常生活。不久他们也被盯上，暴力逐渐降临… -
田园交响曲 安德烈·
最新：第二篇 5月29-30日
1947年诺贝尔文学奖得主纪德的思想影响了西方整整三代人，成为西方在现实的抑下痛苦地追求真诚和自由的心灵后必不可少的重要参考。纪德的小说三部曲《背德者》、《窄门》和《田园响曲》，这可以说是他追求生活快乐和幸福的历程。纪德喜快乐，但更喜变化。他在《背德者》扮演放纵的角，《窄门》和《田园响曲》则相继扮演收敛的角。然而，放中又有收，收中又有放，又各自成为复杂的活生生的角。这正是纪德作品的魅力和生命力之所在。本书收录的《人间食粮》，被誉为“不安的一代人的《圣经》”，是纪德宣青情、追求快乐的宣言书。《人间食粮》充斥着一种原始的、本能的冲动，记录了本能追求快乐时那种冲动的原生状态；而这种原生状态的冲动，给人以原生的质，具有糙、天真、鲜活、自然的特。《田园响曲》篇幅虽短，但是情纠葛更为复杂，盲女治好了眼睛才看清，她和牧师的情是一种犯罪，给一家人带来不幸，也就只有一死，于是假借采花失足落水。 -
且介亭杂文附集 鲁迅
最新：后记
《附集》的文章，收自《海燕》，《作家》，《现实文学》，《中》等。《半夏小集》，《这也是生活》，《死》，《女吊》四篇，先生另外保存的，但都是这一年的文章，也就附在《末编》一起了。先生在《白莽作〈孩儿塔〉序》中说：一个人如果还有友情，那么，收存亡友的遗文真如捏着一团火，常要觉得寝食不安，给它企图布的。所以就不自量其浅陋，和排印，装订的草率，急于出版的罢。这里重承好几位朋友的帮助，使这集子能够迅速付印。又蒙内山先生给予便利，得以销行，谨当深深表示谢意的。一九三七年六月二十五，许广平记。 -
夜的声 松本清张
最新：第十章
高桥朝子是一家报社的电话员。（即电话总机房接线员——书香门第注）这家报社共有七名电话员，她们轮昼夜值班，平均三天轮到一次夜班。这天晚上，轮到朝子值夜班。开始时，她们三个人一班。到十一点以后，只留一人守机，其它两人去睡觉。朝子坐在电话换台前看着书，此时离一点三十分的换班时间还有半个小时。她读的是一本有趣的小说，朝子想半个小时足可以看十几页。她正读得起劲儿的时候，从社外打来了一个电话。朝子连忙放下了小说。 -
阿Q正传 鲁迅
最新：第八章 大团圆
讲述值此世纪末，衷心祈愿这里所议论的人物在下一世纪的中国现实生活中淡出；当然，作为光辉的典型人物，他将和哈姆雷特、唐·吉诃德等不朽的名字一样万古不朽。阿Q，是一个卑微渺小的人物，但却是一个巨大的名字。我不说：“伟大”而说“巨大”，是因为这个小人物的确称不上伟大，但这个名字的历史的和美学的涵容量却真是巨大得无比，我想不出世界任何一个文学人物能有阿Q那样巨大的概括，把几亿人都涵盖进去。几乎每个中国人，你，我，他，都有阿Q的灵魂的因子。阿Q是一个“做奴隶而不可得的时代”的奴隶，比“做稳了奴隶的时代”的奴隶更可悲。 -
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司马法 司马穰苴
最新：逸文
《司马法》是我国古代重要兵书之一。大约成书于战国初期。据《史记·司马穰苴列传》记载：“齐威王(公元前356-前320年)使大夫追论古者司马兵法而附穰苴于其中，因号曰《司马穰苴兵法》。” 《司马法》传至今已两千多年，亡佚很多，现仅残存五篇。但就在这残存的五篇中，也还记载着从殷周到秋、战国时期的一些古代作战原则和方法，对我们研究那个时期的军事思想，提供了重要的资料。 -
金瓶梅词话 望梅客
最新：第九章 古代女子为什么穿鞋睡觉
《金瓶梅词话》对《红楼梦》的影响非常大。大处来说，都是将故事放在一座大院子里，里面人物众多、关系复杂，又向外伸展，连接更广阔的社会舞台，甚至牵涉到权力高处和皇帝那里。这样一来，一个家庭或者说家族的琐事，成了一个社会的缩影，反映的是一个时代各个层级的人群的生存状态。观一家人而知众生相，观一部书而知天下事，两书都有同此之妙。 -
一个母亲 沈从文
最新：第三章
因为生存的枯寂烦恼，我自觉写男女关系时仿佛比写其他文章还相宜。对于这方面，我没有什么经验。写这问题，可没有和我平时创作的态度两样，在男女因情所起冲突中，我只尽我的观察，理解，解释这必然的发展变化。我并不在几个角中有意加以责备或袒护的成见，我似乎也不应当有。我并不如据说在国内称为批评家权威辈说的成心在那里赞美情或讥讽绅士。只是以我的客观态度描写一切现实，而内中人物在我是无憎的。倘若还有人还要把这个引为同道或异端，想以他个人的趣味作我文章的尺度，我觉得这人是在极其可笑情形中白费了他的气力，实在为他可惜。因为我这作品并不是为等待这些毁誉而写成，我劝他还是去介绍他人一本新著，得到认可和赞许的机会可多一点。我这种试验的作品，说真话，还不值得批评！ -
华盖集续编的续编 鲁迅
最新：海上通信〔1〕
我到此快要一个月了，懒在一所三层楼上，对于各处都不大写信。这楼就在海边，夜被海风呼呼地吹着。海滨很有些贝壳，检了几回，也没有什么特别的。四围的人家不多，我所知道的最近的店铺，只有一家，卖点罐头食物和糕饼，掌柜的是一个女人，看年纪大概可以比我长一辈。 -
孝经 不详
最新：丧亲章第十八
《孝经》中国古代儒家的伦理学著作。传说是孔子自作，但南宋时已有人怀疑是出于后人附会。清代纪昀在《四库全书总目》中指出，该书是孔子“七十子之徒之遗言”，成书于秦汉之际。自西汉至魏晋南北朝，注解者及百家。现在行的版本是唐玄宗李隆基注，宋代邢昺疏。全书共分18章。 -
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滕王阁序 王勃
最新：滕王阁序
《滕王阁序》全称《秋登洪府滕王阁饯别序》。亦名《滕王阁诗序》，骈文名篇。唐王作。滕王阁在今江西省南昌市 赣江滨。唐高祖之子滕王李元婴任洪州都督时（公元653年）始建，后阎伯屿为洪州牧，宴群僚于阁上，王省父过此，即席而作。文中铺叙滕王阁一带形势景和宴会盛况，抒发了作者“无路请缨”之慨。 作者介绍:王（649或650～676或675年），唐代诗人。汉族，字子安。绛州龙门(今山西河津)人。王与于龙以诗文齐名，并称“王于”，亦称“初唐二杰”。王也与杨炯、卢照邻、骆宾王齐名，齐称“初唐四杰”。