若是以单独一人献出神乐舞，就没有统一意念的问题，如果奏出的音
也会纯粹许多，然而，那代表巫女至少要同时使用两种不同的乐器，并维持舞蹈的节拍不致出错，还需要有强大的灵力才行。月夜野
擅长的乐器是被称为“高丽笛”的横笛。但弥生是个特例，在进入爱津学园后，她就能自在地使用所有乐器──而且是同时使用两种。
相对于月夜野
，神无月则是着重于同时运用神乐铃与扇子，或许是由于家系的缘故，神无月一脉在著名的巫女中占了相当数量。使用两种乐器，需要极为杰出的音感。然而强调攻守一体的神无月
，着重在攻守间的自由切换，这或许是因为这个家族的人常在御神乐中担任神乐主，需要较为全面的能力吧！不过，神无月
也没有特别看重神乐铃与扇子，事实上，无论使用哪种乐器都没关系，只要使用起来能互相搭配就可以了，礼丽绘继承了神无月的良好音感，自幼就展现了非凡的才能，能同时使用神乐铃与扇子。前面说过，就理论上而言，只要有一把神乐铃或一
笛子，就可以创造出御神乐，不过也没规定非得只用一种乐器不可。若是演奏出御神乐的同时，再加上祈神舞蹈，就是神乐舞了。既然如此，礼丽绘作为献出神乐舞的巫女，挥舞着神乐铃及扇子，并以此加以练习，其实也没什么好奇怪的。在礼丽绘还小的时候，她就同时使用神乐铃及扇子，并能在三种节奏之中不出任何差错。
当时所有人都认为她必能扛起斋宫御神乐的重任，礼丽绘为此也经过相当的努力，除了她使用的那把长得惊人的野太刀之外，看过她舞姿的人…就连
研此道的巫女，也对她的舞姿感到入
。这真是一名为了神乐舞而降临的少女啊！但…也就仅仅如此而已。在绚烂的光景底下，弥生清楚感觉到礼丽绘的神乐舞，存在着一些不安定的部份。
单以舞姿来看，即使同样身为巫女，弥生也只能自叹不如，无论是谁都比不上小姐吧！（如果拿千早跟小姐比较…小姐绝对略胜一筹…）果然是神那教主·神无月成实的女儿，神无月家的直系血脉啊！跟斋宫的巫女比起来，完全不是同一个等级能够相比的。顺带一提，千早的
部是斋宫中最大的。礼丽绘似乎比千早还更大一些。（这实在是太恐怖了…不过对于继承了神无月之血的小姐来说，这也是理所当然…）弥生的耳朵微微颤动着，将每一个音符收入耳朵、品味、然后加以分析。她脑中已经有个底了“神无月
·神无月礼丽绘，敬奉神明的镇魂之仪！”刷的一声。原本持着神乐铃的手换成持扇，双手以相同的乐器，以两种不同的节奏和鸣，踏出华丽的舞步向前迈进。这代表要进入主旋律了！
绕在礼丽绘身边的光芒增强不少。正因礼丽绘如此努力，更令弥生感到心痛。（小姐的舞姿胜过千早，胜过最强的千早…但…那是单单以舞姿而言…）若是以神乐舞来说，小姐还称不上及格，更遑论与千早相比。不，单纯以“祈神”的神乐舞而言，礼丽绘甚至比不上爱津学园某些程度较好的二年级学生。只看舞姿的话，礼丽绘没有可以挑剔的地方，节拍也很完美。
但要称为神乐舞的话，是远远不够的。因为
绕在礼丽绘身上的，只是“光芒”而不是“光衣”（…小姐仍然停顿在六年前的那时啊…）正因为这个残酷的事实摆在眼前，弥生不得不放下繁杂的政务，跑来礼丽绘所在的江户。
（小姐的舞姿是如此美丽，即使是神话中的天岩
女…可能也比不上小姐吧！但那舞姿…）小姐的舞姿，表面是如此的耀眼。看上去却又如此的脆弱。彷佛只要一击就能轻易击垮似的──这是事实，礼丽绘全力施展的结界，捱不了火乃华的一击。几年的努力不懈，却换不到应有的进展，火乃华也束手无策，所以在暑假期间才由弥生亲自指导，指导的内容大多以神无月
擅长的神乐铃为主。不过当中也包括了使用兵器对打的格斗术，或者以提高集中力为主的精神锻炼，毕竟弥生传授的神乐舞是综合
的，由于巫女有很大机会上战场，所以弥生传授的神乐舞并非是被规则和定律限制住的歌舞。而是由多种方面打下基础，并应用在神乐舞上面。这么说起来，弥生自己也曾遇过像礼丽绘这样停滞不前的状态。如果要问是从什么时候开始变化的话…大概就是契约之后吧！
所谓的成长本来就是这样的东西，那并不是区分为一阶一阶的楼梯，而是连绵不绝向上延伸的斜坡。
尽管可以看得出和过去比较的结果，却看不见其中的过程。那时她感到相当焦急，帮不上主人的痛苦，拼命苦练却徒劳无功的现实，看着深爱之人染上鲜血，令她不知道
下多少次悔恨的泪水，然而…任何事情必然都有所谓的契机存在。尤其是人们在经历了某种事实或体验之后，在能力方面就会产生急遽
的成长。弥生就是如此，千早也是如此。所以，若说千早比礼丽绘强上许多的原因，就在于想法的改变。也可以说，千早强大的原因，就在于她确立了自己的意识，可是礼丽绘不一样，（说起来，小姐和主人某些部分其实很像呢…）“天才”──那是和平凡相对存在的概念。
“周遭的其它人”这个名词就是为了这个概念而存在的，所有环境、人类，不管是出于偶然或是必然，都为了让这个特别人物的人生能够传诵后世而奉献心力，独一无二、具有绝对的特别
，可是…“天才”这个概念──也代表着“她是特别的”这样的意义，那是一种孤立与断绝的世界。与修伊于幕后杀手时期，本质上有些不同，但在“孤独”这一点上，无法否认是相同的。礼丽绘从小就受到众人的期待，却也必须忍受期待带来的义务，那是互为表里的，虽然做出平常做不到的事，通常是这种人的专利──不过那也代表这种人必须承受平常人不会感受到的负担，这样的结果只有两种──做出符合“天才”的结果，或是就此退缩，反而比起平常人更为不如。
礼丽绘集众人的期待于一身，那是无可避免之事。所以她只能以响应期待的努力来完成自己的责任，她能做的──只有不断往前而已，面对来自周遭的过剩期待，她没有拒绝的权力，也不能说办不到，可是…礼丽绘并没有具备相对应的信念。
（…今天的修练也…）对从幕后杀手时期就跟随修伊的弥生和千早来说，在杀人与被杀之间，她们体会到信念究竟有多么重要，明白了和某个人身心相连的喜悦，感受到只有自己被遗留下来的恐惧。
这也是弥生想传达给礼丽绘的意念…为了让自己能够理所当然地看待事情并执行正确的步骤，礼丽绘非得修正自己的想法才行。
实际上，礼丽绘个方面的修练都已达到一个阶段，所以现在即使再怎么努力，也是事倍功半，她欠的是一个“觉悟”也可是说是要确立她自己的目的和意识。
身为位居高处的巫女，必须游刃有余地看待事物，有时甚至得不由分说地命令他人去死…礼丽绘没有这种觉悟。那就是存在于礼丽绘神乐舞中的“违和感”吧！
礼丽绘很美丽，那是不变的事实，然而，她的双眼染着些许混浊，真的只有些许而已─却已经足以说明一些事情。还是不行啊！──弥生这么想着，小姐的动摇比想象中来得深。
时间虽然可以冲淡悲伤，却也有可能使悲伤更
深蒂固地附着，正因为小姐的感情极为强烈──甚至还存在着某种程度的“独占
”所以。为了扮演好自己的角色，小姐一直将自己的感情压抑在意识最深处──但她的自尊不允许自己表现出动摇。
要是被人看见的话就糟了──尽管这样的意念不断在礼丽绘的心中角落提醒着，然而她还是无法压抑住情感，舍弃爱津学园，而选择就读乔瓦攸斯学园。
世事就是存在着巧合，谁又猜得到因为教皇国不稳的举动，使修伊为了侦查，也就读乔瓦攸斯学园呢？藉由苦练才好不容易压抑住的情感，又重新在她的内心活动起来，即使她动用了自制心，却反而自己感到
惘。所以──那是无法演出神乐舞的。因为神乐舞是内心的展现，身为最高位巫女的弥生，一眼就看穿了礼丽绘的感情和问题所在。
弥生在心中苦笑，走到这一步，花了比自己预期还要更长的时间啊！她并不想祭出手段，可能的话，她想静静地守护小姐和主人，即使要花上几年都没有关系。阿洛在不久前这么说过：“可是…感情其实有很多种形式，照目前的发展下去。
她们之间要诞生纯粹的感情几乎是不可能的。”──主人和小姐的关系，并不能用其它巫女的模式套用上去…如果继续这样放着不管，小姐也“应该”会察觉到自己的感情…
最重要的，顾虑到以后的局势，如果不是小姐自愿的话就没有意义了，当时弥生只能这么回答。“应该”多么暧昧的表现方式。正是这份轮廓不明确的暧昧凝聚成现在的礼丽绘，同时也为此感到痛苦。
弥生以为礼丽绘只要和修伊再度相会，就能整理好这份心情，但事实上并非如此，某中像是漠然的不安与焦躁之物反而逐渐在小姐的心中滋长。 m.LａnMXs.cOM